浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J15_0160A01: | 等者等取菩提心也何以得知作願門云問若不發 |
| J15_0160A02: | 願者終不往生耶答諸師不同有云九品生人皆發菩 |
| J15_0160A03: | 提心云云慈恩同之有云中下品但由福分生上品具福分道 |
| J15_0160A04: | 分生云云道分者是菩提心行也問如菩提心諸師異解 |
| J15_0160A05: | 欣淨土心亦不同耶答大菩提心雖有異説欣淨土 |
| J15_0160A06: | 之願九品皆應具已上是除菩提心之證也問於七法 |
| J15_0160A07: | 中唯取稱名以爲要者三心無間亦可除之答不 |
| J15_0160A08: | 然三心無間念佛安心作業故必可具之凡集所勸有 |
| J15_0160A09: | 事有理有觀有稱此爲隨多機意然取最要稱 |
| J15_0160A10: | 名而已覺超僧都問惠心云事理觀中理觀是勝公之所 |
| J15_0160A11: | 修念佛是理念不答云非不堪理觀但心遮萬境 |
| J15_0160A12: | 故往生之業稱名以可足云云又鶴林後門人披其文篋 |
| J15_0160A13: | 自筆記云一期念佛二十倶胝遍云云此事全合此集元 |
| J15_0160A14: | 意問今窺集文正修念佛爲最要段然彼文中有觀 |
| J15_0160A15: | 稱二專明觀察而爲妙行文中雖有稱名只是爲 |
| J15_0160A16: | 攝餘機傍置稱念故略觀云若有不堪觀念相 |
| J15_0160A17: | 好應一心稱念又云諸經但以念名號爲往生業 |
| J15_0160B18: | 何況觀念相好功德耶何以最劣稱名爲要答集意爲 |
| J15_0160B19: | 被末代機選捨不堪行法而觀相應要法正修門 |
| J15_0160B20: | 下觀別相故其文雖廣助念已下多勸稱名何況別 |
| J15_0160B21: | 時一章念佛證據初問答中全冠稱念何是傍置若以 |
| J15_0160B22: | 若有不堪等文而成稱名非要義者觀念亦應非要 |
| J15_0160B23: | 以觀察初云初心觀行不堪深奧當修色相如汝 |
| J15_0160B24: | 所難頑魯不堪顯密事理應是最要又於佛名 |
| J15_0160B25: | 號機相法體有異謂約劣機且似劣行約其法體 |
| J15_0160B26: | 最勝行故祖師立難易勝劣稱名爲勝亦爲易行感 |
| J15_0160B27: | 師亦立通定通散通深通淺其意可得滅逆謗等輙 |
| J15_0160B28: | 生報土豈劣法能問念佛爲要可攝諸行耶答可 |
| J15_0160B29: | 有攝不攝之義如觀經題遠師天台義意有異云云● |
| J15_0160B30: | 集者祖師釋云廣依經論撰集念佛往生之文故言 |
| J15_0160B31: | 集也已上●盡第四門半者指正修門云第四也此有 |
| J15_0160B32: | 五念明前三念竟故云盡半●二撰者者●天台山是 |
| J15_0160B33: | 震旦智者所栖之處今傳彼法故假名斯楞嚴院是源 |
| J15_0160B34: | 信常住之砌正擧所住故重顯之言天台者天有三 |