浄土宗全書を検索する
AND検索：複数の検索語をスペースで区切って入力すると、前後２行中にそれらを全て含む箇所を検索します。
| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0764A01: | 以爾前嘲法華諸宗人不可許之如何上人答曰 |
| J14_0764A02: | 凡立宗之法各以自宗法爲勝以他人法爲劣其義 |
| J14_0764A03: | 顯于問端勿猥懷疑執所以禪門以敎内爲劣 |
| J14_0764A04: | 以敎外雖爲至極而是此一宗執見也他宗全不 |
| J14_0764A05: | 可許之故眞言以祕密爲最上乘法之時禪宗無 |
| J14_0764A06: | 心絶想義猶是可屬顯大遮情門也自餘諸宗可凖 |
| J14_0764A07: | 之今淨土宗意者漸頓諸敎皆以眞如佛性雖爲所 |
| J14_0764A08: | 期而自力修行者難解難入也故爲劣念佛往生不修 |
| J14_0764A09: | 施戒忍進不學禪定般若不用觀法觀心不假 |
| J14_0764A10: | 身印口誦不依坐禪工夫只以他力口稱之易行直 |
| J14_0764A11: | 入極樂無爲之寶國頓悟頓入之功能遙超諸宗法門 |
| J14_0764A12: | 故爲勝也故永觀云實知彌陀名號殆過大陀羅尼之 |
| J14_0764A13: | 德又勝法華三昧之行但稱佛名直至道塲况往 |
| J14_0764A14: | 生淨土豈有留難云云 |
| J14_0764A15: | 貞慶問曰他力頓者往生以後得悟自力頓者現世即證入 |
| J14_0764A16: | 以聖道爲勝以淨土可爲劣哉上人答曰聖道門 |
| J14_0764A17: | 人雖期即身證唯是自力無他力持故現世證入萬 |
| J14_0764B18: | 之一無之縱適雖有證悟人強留無塵法界一理不 |
| J14_0764B19: | 出恒沙功德他力無方無礙化用故猶不知佛法之 |
| J14_0764B20: | 至極也淨土頓敎者或現世或次世隨根利鈍證入無 |
| J14_0764B21: | 疑故猶是可爲勝也 |
| J14_0764B22: | 證眞問曰此宗習不許此土入聖得果何云現世證 |
| J14_0764B23: | 入哉上人答曰此事誠可思之但韋提希夫人於第七 |
| J14_0764B24: | 觀時得大悟無生和尚釋之證得往生云云此即最 |
| J14_0764B25: | 上利根人信知他力本願之利現世證得往生也往生 |
| J14_0764B26: | 者即無生也此義重可思擇之 |
| J14_0764B27: | 顯眞問曰和尚意於淨土法門不許無相離念義何 |
| J14_0764B28: | 今以無塵法界理爲名號實體云哉上人答曰有相 |
| J14_0764B29: | 約修因無念指果證諸師不得此意修因感果共 |
| J14_0764B30: | 存無相義捨有相願求故破之也論他力實體之 |
| J14_0764B31: | 時者和尚意可許無相離念之義也故釋曰無生寶國 |
| J14_0764B32: | 永爲常云云又曰見彼無生自然悟云云又曰不覺轉入眞如門 |
| J14_0764B33: | 云云又曰法身常住比若虚空云云 |
| J14_0764B34: | 湛斅問曰天台宗意權敎皆有敎無人也非圓敎者無 |