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J2070 大原談義聞書鈔 聖覚 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0764A01: 以爾前嘲法華諸宗人不可許之如何上人答曰
J14_0764A02: 凡立宗之法各以自宗法爲勝以他人法爲劣其義
J14_0764A03: 顯于問端勿猥懷疑執所以禪門以敎内爲劣
J14_0764A04: 以敎外雖爲至極而是此一宗執見也他宗全不
J14_0764A05: 可許之故眞言以祕密爲最上乘法之時禪宗無
J14_0764A06: 心絶想義猶是可屬顯大遮情門也自餘諸宗可凖
J14_0764A07: 之今淨土宗意者漸頓諸敎皆以眞如佛性雖爲所
J14_0764A08: 期而自力修行者難解難入也故爲劣念佛往生不修
J14_0764A09: 施戒忍進不學禪定般若不用觀法觀心不假
J14_0764A10: 身印口誦不依坐禪工夫只以他力口稱之易行直
J14_0764A11: 入極樂無爲之寶國頓悟頓入之功能遙超諸宗法門
J14_0764A12: 故爲勝也故永觀云實知彌陀名號殆過大陀羅尼之
J14_0764A13: 德又勝法華三昧之行但稱佛名直至道塲况往
J14_0764A14: 生淨土豈有留難云云
J14_0764A15: 貞慶問曰他力頓者往生以後得悟自力頓者現世即證入
J14_0764A16: 以聖道爲勝以淨土可爲劣哉上人答曰聖道門
J14_0764A17: 人雖期即身證唯是自力無他力持故現世證入萬
J14_0764B18: 之一無之縱適雖有證悟人強留無塵法界一理不
J14_0764B19: 出恒沙功德他力無方無礙化用故猶不知佛法之
J14_0764B20: 至極也淨土頓敎者或現世或次世隨根利鈍證入無
J14_0764B21: 疑故猶是可爲勝也
J14_0764B22: 證眞問曰此宗習不許此土入聖得果何云現世證
J14_0764B23: 入哉上人答曰此事誠可思之但韋提希夫人於第七
J14_0764B24: 觀時得大悟無生和尚釋之證得往生云云此即最
J14_0764B25: 上利根人信知他力本願之利現世證得往生也往生
J14_0764B26: 者即無生也此義重可思擇之
J14_0764B27: 顯眞問曰和尚意於淨土法門不許無相離念義何
J14_0764B28: 今以無塵法界理爲名號實體云哉上人答曰有相
J14_0764B29: 約修因無念指果證諸師不得此意修因感果共
J14_0764B30: 存無相義捨有相願求故破之也論他力實體之
J14_0764B31: 時者和尚意可許無相離念之義也故釋曰無生寶國
J14_0764B32: 永爲常云云又曰見彼無生自然悟云云又曰不覺轉入眞如門
J14_0764B33: 云云又曰法身常住比若虚空云云
J14_0764B34: 湛斅問曰天台宗意權敎皆有敎無人也非圓敎者無

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