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J2070 大原談義聞書鈔 聖覚 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0763A01: 能顯照此理爲之儲淨土化儀授口稱一行引
J14_0763A02: 入彼土之後依見佛聞法縁令悟無生法忍始得
J14_0763A03: 入眞如理以之謂之聖道淨土同雖眞如爲所期淨
J14_0763A04: 土門猶是迂廻路也雖名頓不可及華嚴法華頓如
J14_0763A05: 何上人答曰此難大底前令會通哉於根機論利鈍
J14_0763A06: 相望不定也就聖道一門謂之時者漸名鈍頓名利
J14_0763A07: 聖道淨土相對時者惣聖道門爲利淨土門名鈍是一往
J14_0763A08: 義也何者難修能修難悟能悟故聖道自力人名利
J14_0763A09: 根也淨土門易入易行故捨難取易之邊一旦同鈍
J14_0763A10: 根下機雖然再往論之二門各可有利鈍也就中
J14_0763A11: 淨土門中利根〓智之人得他力實體之致於無塵法
J14_0763A12: 界之理上施恒沙功德之化用攝垢障覆深凡夫令
J14_0763A13: 得淨體顯照悟了始入本願他力之大道頓證廓然
J14_0763A14: 大悟之無生全不可劣聖道門上上智根之人也凡
J14_0763A15: 聖道門諸敎利鈍共難究與而謂之雖許隨縁一途
J14_0763A16: 益奪而論之萬中一難得之故道綽曰仰惟大聖三車
J14_0763A17: 招慰且羊鹿之運權息未達徑攀大車亦是一途只恐
J14_0763B18: 現居退位嶮徑遙長云云淨土眞門極惡最下尚以不捨
J14_0763B19: 何况上根乎本願密意弘深他力敎門頓速利根何可不
J14_0763B20: 入哉智者更可思擇之但至直入迂廻邊者付自力
J14_0763B21: 謂之時者誠於此土期證入是直入也往生佛國
J14_0763B22: 得悟雖似迂廻約橫超斷之邊者依有相念入
J14_0763B23: 無生國遙超勝聖道直入何者自力直入眞如難顯
J14_0763B24: 法性難究只是有敎無人有名無實也往生淨土頓入以
J14_0763B25: 眞如法性令究于法藏行因令讓于佛智所照是
J14_0763B26: 名他力實體弘願密意也以此證悟頓爲令開悟
J14_0763B27: 善惡利鈍凡夫所發之超世本願故遙超諸宗頓法
J14_0763B28: 不顧此道理以淨土一敎下不可爲下根最劣
J14_0763B29: 之法乎
J14_0763B30: 明遍問曰禪宗立敎内敎外而以敎外一法拉諸敎
J14_0763B31: 法門眞言判顯密二敎以顯敎爲遮情門以祕
J14_0763B32: 密爲表德法乃至天台立五時八敎以超八醍醐
J14_0763B33: 法置三五七九諸宗之上此等諸宗皆以深奧也輙難
J14_0763B34: 臨其境而今以敎内下敎外以顯敎超密敎

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