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J2060 小経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0719A01: 指西方ヲ密敎ニ有習等是皆練磨ノ一義ニシテ而吾宗強テ不依用當流ノ意ハ唯タ仰ヲ信スル之ヲ而已按スルニ正法念經ヲ以日ノ出沒ヲ喩フ生死ニ彼ノ經廿一
J14_0719A02: 觀天品ニ三界諸衆生現在及ヒ未來生アル者ノ必ス有死無有ルコト法ノ常ナル者譬ハ如シ日ノ出沒ノ一切ノ人皆見ト一切ノ生亦然也死法常ニ現前ス已上安
J14_0719A03: 樂集頭書引之慈恩云問十方佛國快樂皆同何故偏指西方勸
J14_0719A04: 人生彼答良爲凡夫業重處處生貪若不偏指一
J14_0719A05: 方即不繫心專注又西方淨上主勝願強偏勸往生
J14_0719A06: 疾成聖果所以偏指也通贊中二紙或釋六由敎説多故由
J14_0719A07: 物機故是攝生故令專注故宿縁厚故約多少故
J14_0719A08: 法華疏記第十云問何シテ必シモ勸ヤ極樂ヲ耶敎説多カ故ニ等ト上來事讃記中廿五紙所引●過十萬億佛土者一
J14_0719A09: 大三千界爲一佛土而十萬億也佛昇忉利爲母説法經
J14_0719A10: 下卷初紙曰佛告目連斯三千大千世界百億日月百億四大
J14_0719A11: 海百億須彌山王百億四天下是則名曰三千大千世界
J14_0719A12: 一佛國土已上但於十萬億數量異説多端具如大經
J14_0719A13: 講錄辨之又禪林ノ貞凖師直解上十九紙云問過十萬億ノ土ハ者爲ンヤ是レ彌陀ノ之所建ト乎將ク唯タ釋迦之巧説耶答佛意難思也孰カ
J14_0719A14: 輙ク測量セン但シ以先聞非ルヲ無ニ信シテ而好ルニ古厥ノ義從容ニシテ問旨兩カラ得タリ且ク就テ能説ノ釋迦ニ言ハハ之一切如來淸淨國土ハ皆是レ無漏佛心ヨリ
J14_0719A15: 所感スル佛心既ニ無方處淨土何シテ有ン限域而ニ釋迦佛對シ彼ノ取相ノ凡夫ニ應シ其心量ニ以テ示ス億刹ノ方處ヲ是ノ故ニ一家大師讚ニ下六紙曰但爲ノ
J14_0719A16: 凡夫ノ亂想寄託スルニ無カ由故ニ使ムト釋迦諸佛不捨慈悲ヲ直ニ指西方十萬億刹ヲ云云問若シ如ク所解唯タ能説ノミナラハ者其豈不ヤ成牟尼ノ假説ト答
J14_0719A17: 不然何ントナラハ則有テ一類ノ機而見ル淨土實ニ過ルト十萬ヲ佛就テ若斯ノ一類ノ所見ニ以テ定其ノ量何ソ其レ徒ナラン之次ニ就テ所説ノ彌陀ニ言ハハ之ヲ
J14_0719B18: 所ノ過ル十萬億ノ佛土ハ者唯タ當ル界内應化ノ國土ニ所以然ル者安樂集上廿七紙依華嚴經及ヒ正法念經ニ而判ス娑婆ト極樂ト境界相攝之義ヲ是ノ故ニ
J14_0719B19: 兩土ノ中間更ニ無所隔ノ淨土計リ知ヌ十萬億刹ハ皆是レ界内應化土ナルコトヲ也如彼ノ盧舍那佛千葉蓮華ノ一一ノ華上ニ有百億ノ國百億ノ數
J14_0719B20: 而至レハ千ニ即是レ十萬億土也此ノ一一ノ國ハ皆是レ穢土也而ルニ今過レハ之則極樂也故ニ知ヌ舍那ハ即チ是レ彌陀ニシテ而華藏界乃亦タ極樂也天親ノ論ニ
J14_0719B21: 云得ルト入ルコトヲ蓮華藏世界是也并ニ從禀承ニ略シテ示ニ若シ斯更有一説強テ非所用故略ス之上來練磨ノ一義同以テ記于玆ニ用不ハ任學者ノ意ニ
J14_0719B22: 耳今經雖説過十萬億然餘文言一念即到佛力不
J14_0719B23: 測何憂其遠●極樂者般舟經七紙直存梵號云須摩
J14_0719B24: 提此翻安樂亦云安養亦云淸泰亦云妙意名
J14_0719B25: 雖少異皆極樂義袾宏疏鈔安樂トハ法華ノ疏ニ云身ニ無危險故ニ二之二卷四紙安也心ニ無憂惱故ニ樂也安養トハ
J14_0719B26: 淨業記云安樂養育スル衆生ヲ故ニ義寂ノ云安シ心ヲ養フ身ヲ故ニ淸泰トハ〓寂ノ云淸淨安泰也已上疏鈔頭ニ出ス之天台ノ義記曰極樂ハ對苦ニ安
J14_0719B27: 養ハ從〓用ニ已上●其土有佛者其者承上之言土必有其主
J14_0719B28: 故標化主也疏鈔ノ意今云言唯一法王俗王不並而在
J14_0719B29: 佛意也論ノ意亦爾論註上廿六紙主功德ノ下云其國土常有法王
J14_0719B30: 法王善力之所住持即此謂也科註云今依報中急
J14_0719B31: 出其主爲令物知極樂之本先意應知●今現
J14_0719B32: 在説法者三世有佛簡非過未故曰現在凡言現
J14_0719B33: 在復有二義如釋迦彌陀均名現在而小不同釋
J14_0719B34: 迦賢劫四佛狗留孫狗那含迦葉釋迦也是名現在而雙林示滅相好難

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