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J2060 小経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0717A01: 謂如二經是淨土本敎皆有發起雖亦是大悲心切
J14_0717A02: 特示往生然而觀法精微願門廣大未若此經但
J14_0717A03: 事持名即生彼國尤爲要而又要佛意於斯亦復
J14_0717A04: 切而又切故爲諸衆生作不請友也又現前衆生樂
J14_0717A05: 著生死不求出離自能發起佛之大悲説此經也
J14_0717A06: 已上疏鈔二ノ二卷初二紙取意私云此ノ兩釋尤トモ可翫味慈恩云問淨土經文因何自説
J14_0717A07: 答談淨土以自宣者爲顯慈悲之意令捨穢
J14_0717A08: 土趣向淨方之旨也通賛上七紙今云譬過路邊有入墮
J14_0717A09: 深坑呼請救護聞其聲驚助之是待請救猶如彼
J14_0717A10: 韋提致請是也若亦二三歳嬰兒在井邊而將落井
J14_0717A11: 中有人觀之則直走助之不待請救是無問自説也
J14_0717A12: 既在世末代重障機類臨臨落三惡火坑正在足下佛
J14_0717A13: 大悲切偏憐愍之不請自説誠此經宣説釋迦究竟
J14_0717A14: 大悲終窮極談也又一義云大衆集時機感内熟時節外
J14_0717A15: 至是故佛意開顯正説此經也此レ常途ノ説今不用之
J14_0717A16: 爾時者此則六種成就時也謂六種成就之終正宗之始也
J14_0717A17: 今云大衆集爾時也若約佛意言之則如來鑑濁世末
J14_0717B18: 代機時節既至機感正熟衆生迷倒不忍見之アマリ
J14_0717B19: ニアブナキユヱ大悲心急起爾時也抑如來出興雖廣
J14_0717B20: 説漸頓敎爲一類鈍根機衆生更無其利益然濁惡
J14_0717B21: 衆生往生淨土因縁即熟於于斯佛將説此經爾時也
J14_0717B22: ●佛告長老舍利弗者天台義記會本四紙云不對菩薩告聲
J14_0717B23: 聞者適化無方南山ノ云適化無方隨機ニ隱顯ス元照ノ釋ニ適化ハ者隨宜ニ度スルコト物ヲ非一槪ニ也無方ハ猶言カ不定ト也
J14_0717B24: 允堪ノ釋ニ無方ト者言ハ聖人應シテ物唯變所適フ不可以一方一體ヲ明ス之望西名義辨事五卷十二紙欲令凡夫小
J14_0717B25: 乘猒此欣彼也慈恩ノ意亦大ニ同シ通賛中三紙智度論第十一初紙云何
J14_0717B26: 故告舍利弗不告菩薩答曰舍利弗於一切弟子
J14_0717B27: 中智惠最第一如佛偈説一切衆生智唯除佛世尊
J14_0717B28: 欲比舍利弗智惠及多聞於十六分中猶尚不及
J14_0717B29: 一由此等義偏告鶖子上來事讃記上卷廿二紙所引元照疏十五紙云身子
J14_0717B30: 大權大權トハ内ニ秘シ菩薩ノ行ヲ外ニ現作ス聲聞智惠第一知言解意深契佛懷
J14_0717B31: 故諸經便多令對語彌勒下生經云大智舍利弗能隨
J14_0717B32: 佛轉法輪佛法之大將乃知身子才辯超倫及至
J14_0717B33: 此經殊無一詞申疑請問從始至末盡是如來呼
J14_0717B34: 以告之今云往生淨土經法難信之法故告智惠第一

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