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巻_頁段行 | 本文 |
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J14_0709A01: | 隆隆軍大破至九月隆上表歸降此ノ時東晋安帝元興二年也從リ始メ呂光都セシ姑〓ニ太 |
J14_0709A02: | 元十一年至マテ姚興滅ス呂隆ヲ元興二年ニ前後已ニ經ル一十八年ヲ也方得迎什入關以其年 |
J14_0709A03: | 十二月二十日至於長安興待以國師之禮甚見優 |
J14_0709A04: | 寵弘始ハ後秦姚氏ノ年號三年ハ即東晋安帝隆安五年也自大法東被始於漢明涉 |
J14_0709A05: | 歷魏晋經論漸多而支竺所出多滯文格義興少崇 |
J14_0709A06: | 三寳鋭志講集什既至止仍請入西明閣及逍遙園 |
J14_0709A07: | 譯出衆經什既率多諳誦無不究盡轉能漢言音譯 |
J14_0709A08: | 流便既覽舊經義多紕繆皆由先譯失旨不與梵本相 |
J14_0709A09: | 應於是興使沙門僧碧僧肇僧叡等八百餘人諮受什 |
J14_0709A10: | 旨更令出大品什持梵本興執舊經以相讎挍其 |
J14_0709A11: | 新文異舊者義皆圓通衆心愜伏莫不欣讃焉而後屢屢 |
J14_0709A12: | 請什於長安大寺新譯經論三十三部凡三百餘卷 |
J14_0709A13: | 袾宏ノ疏鈔ニハ云リ三百九十餘卷ト今ノ小無量壽經モ其ノ隨一也並暢顯神源揮發幽致于 |
J14_0709A14: | 時四方義學沙門三千餘僧不遠萬里名德秀拔者必 |
J14_0709A15: | 集盛業久大于今咸仰矣姚主興甞謂什曰大師聰明超 |
J14_0709A16: | 悟天下莫二若一旦後世何可使法種無嗣遂以妓 |
J14_0709A17: | 女十人逼令受之自爾以來不住僧房別立廨舍 |
J14_0709B18: | 供給豐盈毎至講説常先自説譬如臭泥中生蓮華 |
J14_0709B19: | 但採蓮華勿取臭泥也南山律師甞テ問テ天人陸玄暢ニ曰俗中ノ常論以淪陷スルヲ戒檢ヲ爲言 |
J14_0709B20: | 答此不須相評非悠悠ノ者ノ所議スル羅什師今位三賢ニ所在ニ通化ス然モ其ノ譯經刪補シテ繁闕ヲ隨テ機ニ而作ル故ニ大論一部十分ニ畧ス九ヲ自餘ノ |
J14_0709B21: | 經論例シテ此ニ可知自出經ヲ後至今ニ盛ニ誦ス無有ルコト替廢冥祥感降歷代彌彌新也以此ヲ證量スルニ深ク會リ聖旨ニ又文殊指授シテ令其ヲシテ刪定セ |
J14_0709B22: | 特リ異リ恒論ニ豈以テ別室ヲ見譏頓ニ忘ンヤ玄致ヲ殊ニ不足涉言ニ耳又問什師一代所翻之經至今ニ若斯受持轉タ盛コトハ何ソ耶答曰其ノ人聰明ニシテ |
J14_0709B23: | 能ク解セリ大乘ヲ以下ノ諸人モ並皆俊人ニシテ一代之寶也絶シ後ヲ光リ前ニ仰クニ之所ナリ不ル及故ニ其ノ所譯以悟達ヲ爲先ト得佛遺寄之意ヲ也又從毘 |
J14_0709B24: | 婆尸佛已來タ釋ス經已上感通傳十一紙又大部ノ補注第十卷ニ引感通傳ヲ竟テ或ハ云八地ト云云又第四第五ノ卷併見又法華倫注一之上四紙云 |
J14_0709B25: | 然ニ什公證位居ス于三賢ニ譯ルコト經ヲ首マル從七佛其ノ來ルコト尚シ矣至テハ若キニ秦女別室ノ之事ノ大ニ似タリ如幻法門ニ其ノ泛泛タル者安ソ可ン以脞脞ヲ |
J14_0709B26: | 而議ス之ヲ哉已上什臨終力疾與僧衆告別曰因法相遇殊 |
J14_0709B27: | 未盡伊心方復後世惻愴可言自以闇昧謬充傳 |
J14_0709B28: | 譯凡所出經論三百餘卷唯十誦一部未及刪繁存 |
J14_0709B29: | 其本旨必無差失凡所宣譯傳流後世咸共弘通 |
J14_0709B30: | 今於衆前發誠實誓若所傳無謬者當使焚身之 |
J14_0709B31: | 後舌不燋爛以後秦弘始十一年八月二十日卒于 |
J14_0709B32: | 長安是ノ歳東晋ノ安帝義凞五年北朝ハ明元帝永興元年也南涼ハ嘉平二年也具ニ出稽古略二ノ上(十九紙)又同卷(十六紙)出ノ羅什ノ |
J14_0709B33: | 傳ヲ曰癸丑晋帝義凞九年ハ秦ノ弘始十五年也四月十三日師入滅ス壽七十歳師之弟子ヲ曰生肇融叡ト謂之什門ノ四聖ト如曇影惠嚴惠觀僧契道常道 |
J14_0709B34: | 標謂之ヲ什門之十哲ト已上是其異説耳即於逍遙園依外國法以火焚屍 |