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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0630A01: 後令得佛果此時點文自得至令令離三途得
J14_0630A02: 無上力諸師見遠近意無上力見佛果也今家科光
J14_0630A03: 體用釋智慧光體離三途光用學者應知扨元祖大師
J14_0630A04: 號圓光是圓滿德光義也言圓滿者佛果之德即得
J14_0630A05: 無上力因玆號圓光大師合讚師云淸海曼陀ノ銘文ニ曰坐シテ彌陀ノ右蓮ニ化スルニ衆生爲タリ王今按ニ
J14_0630A06: 元祖此尊ノ應跡トシテ以專念ノ法ヲ普ク化シ群生ヲ令ム免墮惡ヲ歸入セ淨邦ニ實ニ是以本地ノ慧光ヲ施垂迹ノ德用ヲ嗚呼皇ナルカナ矣●名無
J14_0630A07: 邊光者此名既是彌陀尊號知此菩薩以念佛心入無
J14_0630A08: 生故以立此稱今時因行當果亦然故大經云聞光稱
J14_0630A09: 念生彼國已爲諸聖衆諸佛所歎還如今也應
J14_0630A10: 楷定記定八卷六紙●名大勢至者至或作志至志義別思益經第
J14_0630A11: 三曰得大勢菩薩言若菩薩所投足處震動三千大千世
J14_0630A12: 界及魔宮殿是爲菩薩已上又悲華經三卷十七紙取意曰寶藏佛
J14_0630A13: 言由汝願取大千世界故今當字汝爲大勢志
J14_0630A14: 已上法華疏記曰思益約行悲華約願思益約威勢以釋
J14_0630A15: 勢正當字義取大千者以世釋執勢力取世不違
J14_0630A16: 其志以志大故故佛記之志取世故亦名世志已上
J14_0630A17: 今言勢至者勢力勢至至極義勢用勝至極菩薩既得
J14_0630B18: 無上力故●有五百寶華者觀音毘楞伽摩尼寶爲天冠
J14_0630B19: 今則寶華寳華即蓮華也糅抄四十一卷廿二紙云一義寶華即天冠也一義
J14_0630B20: 寶華是莊嚴天冠之華也已上或本作寶蓮華●廣長之
J14_0630B21: 相者長字ナカシト訓スルトキハ濁音也ヲサト訓スルトキ
J14_0630B22: ハ淸音也●皆於中現者所言中者寶臺中也現者影現
J14_0630B23: 不壞本土現大小無碍彼本土此影現數無增減
J14_0630B24: 謂寶臺中無土不現是故經云皆於中現皆言所
J14_0630B25: 表此寶臺中皆悉攝盡十方淨土是故本土不增現土
J14_0630B26: 不減例如寶樹寶葢之中現大千界問淨土彌廣寶
J14_0630B27: 臺最窄豈一寶臺包容十方答若約迷事大小永隔
J14_0630B28: 若論悟境相容無碍例如維摩方丈已上記意科他土現無
J14_0630B29: 增减者疏釋四明他方土現彼此都無增减楷定記
J14_0630B30: 定八卷七紙曰科釋子段四中三文一義義科之中無增减者本
J14_0630B31: 土不增現土不减理必然故●〓頭摩華者此有赤白
J14_0630B32: 今取赤蓮華大日經疏云鉢頭摩復有二種一者赤色
J14_0630B33: 即此間蓮華也二者白色今此間有白蓮華是也非分陀
J14_0630B34: 已上靈芝曰鉢頭摩此云赤蓮華已上問肉髻紺靑何類

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