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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0617A01: 萬四一一光明照十方不爲餘縁光普照唯覓念
J14_0617A02: 佛徃生人此等釋文如何會之色心二光分別本一家
J14_0617A03: 指南也文法左右アレ約色心二光ニ分別四句ヲ時ハ念佛衆生ハ云其體ヲ攝取不捨ハ云其用ヲ淨土
J14_0617A04: 人師忘證定妙釋何違宗家若如汝義恐是自害耳
J14_0617A05: 據ルコト心光一遍ニ源ト在望西ニ拾因記中八紙同新抄中十八紙貞凖ノ作也觀經新記定四卷十一紙同作皆同シ洞空ノ會疏依用此義大ニ破當流ヲ中
J14_0617A06: 廿八紙往見扨此光明如上言彌陀擧身常光既本願所成光
J14_0617A07: 明故若神通光ナラハ何佛不然故大經説餘佛一尋
J14_0617A08: 光明彌陀無量光明也ト元祖曰一一相之光明慧心勘
J14_0617A09: 之云一一相中各具七百五倶低六百萬光明熾然赫
J14_0617A10: 奕一相所出光明如斯況八萬四千相乎已上漢語燈七卷卅一紙
J14_0617A11: 要集中本十一紙扨念佛者如今經惣通觀稱爾今云此念佛
J14_0617A12: 者定稱名也問此念佛亦是應觀佛既觀念行者所見
J14_0617A13: 光明然能觀所觀相當可觀佛如何答不然佛光雖
J14_0617A14: 照觀行者無攝取不捨義預攝取不捨光益唯局
J14_0617A15: 稱名念佛行人所以然者光明是義即阿彌陀佛體念
J14_0617A16: 佛是名即阿彌陀佛名然唱南無阿彌陀佛名下佛體
J14_0617A17: 不離故名義不離有不捨益爾觀佛行者無此義何
J14_0617B18: 有攝護不捨益故禮讃云唯有念佛蒙光攝當知
J14_0617B19: 本願最爲強以此義故知此念佛稱名念佛今家深
J14_0617B20: 得此旨廣釋親縁近縁增上縁三縁又元祖大師就テ光明遍照ノ文ニ以平等本
J14_0617B21: 願ト親縁等ノ三義ヲ委悉ニ釋シ下フ往看然此念佛衆生之念佛屬觀佛者只就
J14_0617B22: 經文面解之不得其幽旨故謬而屬觀佛若就現
J14_0617B23: 文一徃言之如彼地觀中云如此想者名爲粗見極樂
J14_0617B24: 國地樓觀中云此想成已名爲粗見倶云粗見皆以
J14_0617B25: 可屬思惟乎若唯讀文未解其義者倶以可屬
J14_0617B26: 思惟今亦然也倶云念佛三昧以語之濫屬觀佛
J14_0617B27: 者呼云不解經幽旨者今念佛與流通若念佛者
J14_0617B28: 唯是稱名也像觀得念佛三昧與眞身觀故名念佛三昧
J14_0617B29: 唯是觀佛也蓋念佛之語本是通觀稱是故譯家濫下
J14_0617B30: 語若欲揀濫像觀眞身兩處念佛三昧翻譯觀佛三
J14_0617B31: 昧者見文不解義者更不可迷執耳此以今家得
J14_0617B32: 經幽旨釋顯此義如本願乃至十念禮讃引下至十
J14_0617B33: 聲須例知焉扨此稱名念佛説第九佛身觀定觀之
J14_0617B34: 中何意ゾト云トキ古來傳説觀稱二並時觀非本願稱名

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