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J2050 観経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0590A01: 觀能依所持於中先觀林樹土地所生先艸木
J14_0590A02: 故故次前觀此觀來矣問若爾何無寶艸觀又言樹
J14_0590A03: 者何等樹耶答所言樹者依大經説栴檀樹也依稱
J14_0590A04: 讃經多羅樹也凖知寶艸雖當亦有且説蓮華餘
J14_0590A05: 略之耳又因出寶艸説淨土論云寶性功德艸柔輭左
J14_0590A06: 右旋要集釋五妙境界樂曰名華軟艸隨處有柔輭香
J14_0590A07: 潔觸者生樂央堀經第三曰爾時世尊入祇陀林給孤獨
J14_0590A08: 園昇師子座三千大千世界地平如掌生柔輭
J14_0590A09: 艸如安樂國智光淸海感得曼荼亦有寶艸可觀
J14_0590A10: 已上合讃●一一觀之者彼土並木無量無數也其一一云
J14_0590A11: コト也此亦就其一界一界云事也即根莖枝條葉華菓一
J14_0590A12: 一觀之也●七重者此竪以七寶成根莖枝條華葉
J14_0590A13: 菓七故云七重非橫七行此一樹莊嚴也如是七寶
J14_0590A14: 互成根莖等七七七四十九重其上或有一寶爲一
J14_0590A15: 樹者或二三四乃至百千萬億不可説寶爲一樹者
J14_0590A16: 已上疏意也又次釋此義彌陀經義中已廣論竟因彌陀
J14_0590A17: 經義事記云彼彌陀經義未來此土已上冏師禮讃見聞
J14_0590B18: 四十七紙云鎭西御弟子白蓮社爲尋彌陀經義依師仰
J14_0590B19: 雖入宋無宋朝故無彌陀義傳來已上禮記上廿八紙
J14_0590B20: 入唐僧糅鈔卅八二紙云傳風是大經疏也但彌陀義古今
J14_0590B21: 絶傳只證定聞名不懸愚眼於篆婁空眞文見讓
J14_0590B22: 不開不審玉章可恨可恨已上白蓮社諱宗圓或云圓心
J14_0590B23: 爲天台證眞門人後師辨師天福元年受辨師命遙
J14_0590B24: 入宋地求索彌陀經義遂而不得傳惠遠宗流於
J14_0590B25: 廬山睿師受梵音書於文惠大師歸朝後大興宗敎
J14_0590B26: 輔翼師道云云楷定記三十六紙云世有一卷僞造者文體
J14_0590B27: 義勢不足言也甞於鎭西遇高麗國乃貢之使試問
J14_0590B28: 彼國有其本耶彼曰有之但以專立淨土一乘宗義
J14_0590B29: 廣破諸宗權實論故秘之禁裏不妄宣傳云云
J14_0590B30: 與今釋符合何者此七重義及八德義指彼廣故
J14_0590B31: 驗知彼文廣明諸義彼云其文乃有百卷良有以乎
J14_0590B32: 已上●行樹者行字ナミト訓並木事也林樹雖多行行整
J14_0590B33: 直而無雜亂●想者假想思惟也●一一樹高者無長短
J14_0590B34: 老小初生漸長者正覺同時成樹故更無高下也●八

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