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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0509A01: 排雲霧相似因謂佛法東被非人力所加誠冥慮使
J14_0509A02: 然者也宜哉充洽天下矣大般若經第三百二曰甚深
J14_0509A03: 般若波羅蜜多我滅度已後時後分後五百歳於東北方
J14_0509A04: 當廣流布注ニ日域ハ當天竺ノ東北方ニ此ノ土ノ流布良ニ有以也神宣西天敎法奉代
J14_0509A05: 皇天之義佛説東北方當爲深法流布之域神宣佛
J14_0509A06: 説如合符節不亦妙乎已上神國决疑編上卷三四五紙又寳基本記ト者神宮之極秘有十二記
J14_0509A07: 謂之ヲ神藏十二卷ト神藏ト者以調ノ御倉ニ奉ル納之書ナルヲ也其ノ調ノ御倉ニ奉納御正體ノ假櫃ノ内ニ奉納秘記十二卷ヲ所以ニ云神藏十二卷ト也
J14_0509A08: 寳基本記モ亦十二卷ノ其一也(已上决疑篇)今私云上ノ宣文ノ注ニ言ハ皇天ト者天照皇太神天御中主尊ト者决疑篇中卷三紙引大田ノ命ノ訓傳ヲ曰
J14_0509A09: 止由氣皇太神ハ則日天子也亦ハ名天ノ御中主ノ神ト(已上)然ハ則外宮豐受太神宮歟但シ彼ハ云神ト今ハ云尊ト又有天ノ御中主ノ尊イフ此ハ臣下ノ
J14_0509A10: 祖神而大織冠鎌足ノ遠祖也未ク知ラ孰カ是コトヲ右ハ出帝王正統錄ニ又宣文ニ太神ハ歸本居ニ止メ託宣給フトハ者昔惠心僧都伊勢太神宮ヘ參リ七ケ日
J14_0509A11: 籠居ハツル夜ノ夢ニ寳殿ノ御戸タチマチニ開ケテユユシケナル貴女一人出玉ヘリ示シテ曰太神宮ハ本覺ノ都ニ歸リオハシヌコレハ御留守ニ侍ル者也
J14_0509A12: 末代ノ衆生出離要道ヲ尋ル事アラハ彌陀佛ヲ念セヨトススムベキヨシ仰セ置レ侍ベルト此ノ事思ヒ合スベシ一言芳談中卷四紙念佛ノ下ニ出タ
J14_0509A13: リ又尚舍出大般若經ノ説此義釋書第三十卷十一紙委辨ス之又出タリ大般若五百八卷ニモ謹テ按スルニ淨土正依ノ經ハ三十代欽明天皇十三壬申ノ年
J14_0509A14: 將來也然ニ十一代自垂仁天皇廿六丁巳ノ年至マテ欽明十三年ニ凡ソ歷タリ五百五十六年ヲ奇ナル哉妙ナル哉未渡經文與宣文合ス不可思議ノ中ノ不
J14_0509A15: 可思議也誠ニ神佛兩道同體大悲誰誣ンヤ之ヲ乎孰孰思ハ銘肝ニ徹髓ニ威涙難抑ヘ唯仰テ信ル而已●甚於父母念子
J14_0509A16: 者今日面トモモ皆是念子内也オロソカニ思フベカラズ
J14_0509A17: ●降化者降下也貶也字彚又降伏意也化敎化也以道誨
J14_0509B18: 人謂之敎上行下移謂之化又化變化也●以善攻
J14_0509B19: 惡者攻彙擊也伐也又專治也論語爲政子曰攻乎異端
J14_0509B20: 斯害也已已上攻ハ一説ニセムルノ意モアリ首書ニ引ク知新日錄ヲ見ヨ一本作改改革也易也
J14_0509B21: 今用攻本言以五善攻五惡也●獲五德者現在五
J14_0509B22: 善也興師云滅五惡故獲於五德離痛燒故昇無
J14_0509B23: 爲之安樂已上今云無爲之安樂即指淨土樂也●吾去
J14_0509B24: 世後者已下擧滅後勸是如來滅後大乘也●經道漸
J14_0509B25: 滅者正法尚以不如在世何况像末故云漸滅如
J14_0509B26: 倶舍廿九卷六紙頌疏廿九卷終云既知如來正法壽漸次淪亡如至廅
J14_0509B27: 是諸煩惱力增時應求解脱勿放逸已上●復爲衆惡
J14_0509B28: 者復世尊此敎化説示セサル已前如復云意爾此無量
J14_0509B29: 壽經説給ザル前方指コト也●還如前法者凖上其意應
J14_0509B30: 知●久後轉劇者此句亦指未來末世今實爾也當今
J14_0509B31: 世人造惡轉熾設學聖典多爲名利因縡鬪諍不
J14_0509B32: 求出離嗚呼如來懸説誠諦不虚矣悲哉資持記下四之三卷廿九紙云
J14_0509B33: 智論ニ云習外典ヲ如以刀割ルニ泥泥無所成而自ヲ損スルカ又如シ視日光ヲ令人ノ眼ヲ暗カラ已上●我但爲汝者指
J14_0509B34: 彌勒及諸天人民也●轉相敎誡等者如是説者縱末

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