ウィンドウを閉じる

J2040 大経隨聞講録 義山 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J14_0494A01: 其●如是世人等者明痛中二已下ハ初明矇昧不了
J14_0494A02: ●心意倶然者倶舍談集起名心思量名意了別名
J14_0494A03: 識若大乘中八識名心七識名意六識名識云云名義集六卷十八紙
J14_0494A04: 又由外典辨心意者彙曰心身之主意志也思也心所
J14_0494A05: 嚮也小補韻會从心察音而知意也徐曰見之外曰
J14_0494A06: 意大學誠意註十紙曰心者身之所主也意者心之所發
J14_0494A07: 敎秦總錄曰身之主宰ヲ爲心ト心之發動ヲ爲意ト古今大全ニ云明ノ海蠡縮カ云心ハ猶水ノ也意猶シ氷ノ也水體常ニ流布シテ一結シテ爲氷ト則失フ其常流之
J14_0494A08: 性ヲ矣心體本ト正シ而シテ一發シテ爲意則失其ノ本性ノ體ヲ矣然トモ全ク氷ハ是レ水捨テ水ヲ而不見氷ヲ全ク意ハ是レ豈ニ斷テ意ヲ以テ正ンヤ心(云云)上來大學首
J14_0494A09: 書出之性理字義上廿紙曰意者心之所發也有思量運用之
J14_0494A10: 已上今云心意倶然飮酒人心意皆然也ト云コト也●愚
J14_0494A11: 痴矇昧者矇與蒙通玉曰有眸子無見也文選吳都賦
J14_0494A12: 左太中曰逈眺冥蒙註不明貌矇亦目瞳不明也已上揚子法言
J14_0494A13: 學行篇注蒙者頑愚也已上當卷次上廿五云矇冥抵突之處辨
J14_0494A14: 之今云愚痴矇昧酒般若正智クラマス邪智ヲ增上ス
J14_0494A15: ルモノナレハ也●而自以智惠者正智矇昧而起邪智
J14_0494A16: 即生邪見也言正智クラマシテ次邪智生スルモノ也
J14_0494A17: ●不知生所從來死所趣向者生所從來指過去生死所
J14_0494B18: 趣向指未來生寶鑰上六紙云凡夫狂醉生我父母不知
J14_0494B19: 生之由來受生我身不悟死之所去顧過去冥冥
J14_0494B20: 不見其首臨未來漠漠不尋其尾三辰戴頂暗
J14_0494B21: 同狗眼五嶽載足迷似羊目營營日夕繫衣食
J14_0494B22: 獄趂逐遠近墜名利之坑已上三辰ハ謂日月星之時也日ハ照晝ヲ月ハ照夜ヲ星ハ運行シテ
J14_0494B23: 於天ヲ民得取其ノ時節ヲ也狗眼羊目ハ譬其愚痴也●不仁不順者莊子天地篇四卷三十六紙曰愛
J14_0494B24: 人利物謂之仁中庸第二章頭書四十三紙曰仁者人也大全西眞氏カ曰人之所以ハ爲
J14_0494B25: 人以ナリ其レ此ノ仁ヲ也有テ此仁而シテ後ニ命シテ之ヲ曰人ト不然則非ス人矣孟子盡心下篇第七卷四十紙曰仁也者人也
J14_0494B26: 集註曰仁ハ者人之所以ノ爲人之理也然シテ仁ハ理也人ハ物也(已上)中庸四十三紙頭書蒙引ニ云仁ハ者人也與孟子仁也者人也不同カラ彼ノ專ラ以
J14_0494B27: 心之德ヲ言フ故ニ曰人之所以爲人之理中庸集注ニ人ハ指人ノ身ヲ而言フ具テ此レハ生理ヲ自然ニ便チ有側怛慈愛之意深ク躰シテ味之ヲ可見(已上)彼
J14_0494B28: 此不同其ノ義須知不順者左傳第廿六十一紙曰慈和徧服曰順已上
J14_0494B29: 順反之可知今云愛人利物仁云ナレハ若シ仁無
J14_0494B30: キ時ハ人情ニソムクナレハ云不順●惡逆天地者仁
J14_0494B31: 天順地天地仁順ナルモノ也今反可知●而於其中者
J14_0494B32: 此人世間中シテ而如上來之有樣ノ中ニオヒテト云
J14_0494B33: コト也●悕望僥倖者僥倖通作徼倖又倖作幸切韻僥
J14_0494B34: 倖非分窺求小補韻會求利不止貌增韻非所當得

ウィンドウを閉じる