浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0493A01: | 轉如是已上●作善得善爲惡得惡者今家曰若作苦 |
| J14_0493A02: | 因即感苦果若作樂因即感樂果如似以印印 |
| J14_0493A03: | 泥印壞文成不得疑也已上迷惑如是因果報應之 |
| J14_0493A04: | 理故云不信●欲殺眞人等者已下四明起逆罪 |
| J14_0493A05: | 過眞人者阿羅漢也玄應音義八十二紙曰眞人即阿羅漢也 |
| J14_0493A06: | 瑞應經上八紙云羅漢者眞人也文句疏記三之二卷十八紙云證眞之 |
| J14_0493A07: | 人故曰眞人鈔云如太賢云乃至四逆從此而生唯 |
| J14_0493A08: | 除破僧已上法位曰此文中但出四逆已上爾今文中唯 |
| J14_0493A09: | 出三逆覺經四卷七紙曰欲殺羅漢鬪比丘僧准此 |
| J14_0493A10: | 文鬪亂衆僧兩舌罪也四分律第十一十紙曰兩舌者比丘 |
| J14_0493A11: | 鬪亂彼此此合讃師一義問何故今文唯出二逆不擧餘二 |
| J14_0493A12: | 答按此敎以攝末世滅後爲本故除出佛身血又今 |
| J14_0493A13: | 之文是説在家五惡之相何及破僧縱通出家末世 |
| J14_0493A14: | 出家多是無戒破戒然破僧必是須持戒人破戒之者羯 |
| J14_0493A15: | 磨不成不得破故已上合讃雖然同類破僧亦通滅後倶 |
| J14_0493A16: | 舍論第十八卷明五無間同類業頌曰奪僧和合縁是破僧罪 |
| J14_0493A17: | 同類光記云奪僧資縁令僧離散是名破僧同類罪 |
| J14_0493B18: | 體頌疏云和合縁者謂僧資具等是故鈔主拾因記上四十二紙 |
| J14_0493B19: | 云破僧等者非必佛世設雖滅後唯於僧中破和 |
| J14_0493B20: | 合故非正逆也已上故知除出佛身血雖言四逆理 |
| J14_0493B21: | 實三逆也若論同類亦得具四鬪亂衆僧之句言 |
| J14_0493B22: | 兩舌罪亦是一義也觀經合讃末五十六紙拾因第二因同記六紙右同新鈔中五紙糅抄廿九卷四紙併見然 |
| J14_0493B23: | 鈔所引古迹並法位釋總約四逆從飮酒而生之義邊 |
| J14_0493B24: | 引之其旨經論所説顯著薩婆多一卷十三紙曰以飮酒故 |
| J14_0493B25: | 能作四逆惟不能破僧耳又大報恩經第六文全 |
| J14_0493B26: | 同薩婆多依之鈔主且約通途引太賢釋若約當 |
| J14_0493B27: | 段文意實唯三逆也破和合縁通滅後破僧不通滅 |
| J14_0493B28: | 後拾因記釋意分明何混雜之乎但至法位釋既 |
| J14_0493B29: | 言此文中故其義難解扨鈔云酒過最重不可不 |
| J14_0493B30: | 斷誠哉是言也如彼五戒優婆塞由飮酒一時之間 |
| J14_0493B31: | 犯五戒毘婆沙論ノ説大藏一覽三卷十七紙珠林百十二卷六紙又中比男タテカ隱元禪 |
| J14_0493B32: | 師鬚手ニギリギリト卷テヲノレハワタ持釋迦ジヤト |
| J14_0493B33: | 云カ餌ニハ何ヲ食ムト云如實飮酒逆罪モ起ベキモノ |
| J14_0493B34: | 也●憎惡者惡去聲ニ呼●願令其死者指狂醉之人曰 |