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J2040 大経隨聞講録 義山 画像

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巻_頁段行 本文
J14_0276A01: 住是所證眞理也智住涅槃理何故同住謂證行同也
J14_0276A02: 言佛住涅槃理今菩薩亦爾佛住空无相理大士亦
J14_0276A03: 皆齊住是自行曰住●所立者佛所立境菩薩同立所立
J14_0276A04: 是法界諸度也何故同立謂敎行同也言以大悲立
J14_0276A05: 衆生上作化他行佛哀法界衆生常以大悲立今
J14_0276A06: 菩薩亦爾佛能立十二部經大士亦能隨分立敎化衆
J14_0276A07: 生是化他曰立●大聖者指佛科化相者相相貌也●
J14_0276A08: 如來導化者能説菩薩ナレトモ所説導化如來敎法ナルガ
J14_0276A09: 故曰如來導化令是知非自臆説也●爲諸菩薩者
J14_0276A10: 法身已上菩薩ナレハ初地已上菩薩然凡夫二乘三賢
J14_0276A11: 等皆攝之見ベシ●而作大師者菩薩下位ナレトモ現行
J14_0276A12: 佛化説如來所説敎法化物同佛故曰而作大師
J14_0276A13: 如台宗云初住菩薩借佛力説法令等覺斷最後
J14_0276A14: 品初住尚爾況十地耶弘决一ノ一卷五十二紙●禪惠者止觀二法
J14_0276A15: 也諸行雖多止觀爲要故以此法開導群萠●開導
J14_0276A16: 者令始學謂之開令終熟謂之導現行佛化化
J14_0276A17: 物同佛故爲其師也興師意●通諸法性者通通達也諸法
J14_0276B18: 性者謂眞諦也言眞俗二諦之理名性是智正覺世間自
J14_0276B19: 在行也通達之智名智正覺是無漏眞諦智也即言佛
J14_0276B20: 菩薩也●達衆生相等者此二句開俗諦爲二謂衆生
J14_0276B21: 世間自在行器世間自在行也二諦之性名之眞諦二
J14_0276B22: 諦之相名之俗諦今云達衆生相是俗諦方也達即无
J14_0276B23: 漏俗諦智也爾種因萬別ナルガ故生界隔別若形若躰種
J14_0276B24: 種相狀其餘差別衆生一切悉不知如何得一一度
J14_0276B25: 之又衆生差別故所居亦別也爾不明其國風及言音
J14_0276B26: 等別如何亦得一一度之是故達有情世間相及
J14_0276B27: 明了器界國土相明了者是亦无漏俗諦智也今曰通
J14_0276B28: 曰達曰明了者蓋言之左右耳又一義云一切諸法我
J14_0276B29: 法二外更无他物是故諸法唯是我法也此我法二從
J14_0276B30: 因縁生若止此二即涅槃妙理今説此義曰通達乃至
J14_0276B31: 諸國此時能通無漏眞諦智所通涅槃所證妙理也●供
J14_0276B32: 養諸佛等者能供養菩薩唯是一人所供養佛无量若不
J14_0276B33: 現種多身云何一一得供養●其身者能供養菩薩
J14_0276B34: 身也●猶如電光者淨憬意譬化身偏至之速疾法位

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