浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J14_0108A01: | 第二十九得辯才智願 |
| J14_0108A02: | 設我得佛國中菩薩若受讀經法諷誦持説而不得 |
| J14_0108A03: | 辯才智慧者不取正覺 |
| J14_0108A04: | 初願意者所見土中或土菩薩雖讀經法不得智 |
| J14_0108A05: | 辯或土菩薩依讀誦等即得智辯法藏愍念雖 |
| J14_0108A06: | 疲讀誦不得智辯選擇此願攝菩薩也澄憲 |
| J14_0108A07: | 云我等生在釋尊末法雖値遇若干聖敎雖卷舒 |
| J14_0108A08: | 讀誦全不解深義不發智慧如虫食木牛聞 |
| J14_0108A09: | 琴蓋是不由佛別願住自智力故歟彼國衆生 |
| J14_0108A10: | 讀誦經法即得智慧辯才誠奇玅也先發慧次得 |
| J14_0108A11: | 辯辯即慧德也無智慧者不可得辯才不可 |
| J14_0108A12: | 相離故已上問大彌陀云使某作佛時令我智慧説法行 |
| J14_0108A13: | 道十倍於諸佛已上此約敎主與今相違答餘經同 |
| J14_0108A14: | 今彼經獨異譯人見別恐難爲正或推功歸本而 |
| J14_0108A15: | 約敎主歟前義爲正次諸師解者義寂云受法令得 |
| J14_0108A16: | 辯慧願憬興云四辯無礙願已上自餘諸師名目雖異其 |
| J14_0108A17: | 義大同三解文者菩薩者寶積經云衆生悲華ト分陀利ト同之ニ受 |
| J14_0108B18: | 讀等者五種法師中擧四種而闕書寫問淨土爲 |
| J14_0108B19: | 有色經卷耶若言有者穢土在世尚無色經彼 |
| J14_0108B20: | 土敎主常住説法何有色經若言無者今願文云受 |
| J14_0108B21: | 持讀誦寶積經云讀誦經典知有色經答經文分明 |
| J14_0108B22: | 有何異義彼土精華莊嚴無盡於中何無黄紙朱 |
| J14_0108B23: | 軸彼雖無闇説有燈火是爲滿足其莊嚴也 |
| J14_0108B24: | 今亦可爾設雖在世並在色經有何失耶然此 |
| J14_0108B25: | 土中多分雖無少分即有故光記云已上三論佛在世 |
| J14_0108B26: | 造已上言三論者一集異門足論二法薀足論三施設足 |
| J14_0108B27: | 論準之應知又解彼土不可有色經卷如來常 |
| J14_0108B28: | 住而説法故但言讀者未限向文亦通暗誦故 |
| J14_0108B29: | 玉篇云讀者誦也沙彌經疏云誦者讀也已上若爾今文 |
| J14_0108B30: | 言讀誦者受讀他也言諷誦者自暗誦也覺經 |
| J14_0108B31: | 説此願成就云諸菩薩悉皆却坐聽經聽經竟則悉 |
| J14_0108B32: | 皆諷誦通利已上問何無書寫答準向二義有無可 |
| J14_0108B33: | 知辯才等者即四辯也謂一法無碍解縁能詮法名句 |
| J14_0108B34: | 文身二義無碍解除名句文縁所詮義三詞無碍 |