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J1870 浄土略名目図見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0711A01: 三乘差別法是名説定方便佛説八萬法降伏四
J12_0711A02: 魔是名降魔方便佛摧異邪法伏惡行是名伏外
J12_0711A03: 方便佛現大神通無邊事是名神變方便佛爲諸菩
J12_0711A04: 薩顯菩提是名無著方便佛爲諸菩薩授記莂
J12_0711A05: 是名授記方便佛爲諸菩薩現方便是名善現方
J12_0711A06: 便佛能説一味平等法名無所有方便佛如是十地
J12_0711A07: 有次第是機感佛假位也初地甚深後皆方便是佛對
J12_0711A08: 機實位也十地階次即機見即此十地次第中自證方便
J12_0711A09: 是佛智當知十地與初地淺深高下有階差亦知初
J12_0711A10: 地與十地畢竟平等無高下云云▲問當敎斷惑證理
J12_0711A11: 其相如何答後分大乘談俗諦恒沙法門故機類千差斷
J12_0711A12: 證萬別且天台別敎全今當敎然彼言初住斷見惑從
J12_0711A13: 二住至七住斷思惑八九十住斷上品塵沙十行
J12_0711A14: 位中斷中品塵沙十廻向中斷下品塵沙塵沙者當
J12_0711A15: 不染無知也云云又三論宗全今當敎彼言初住斷見一
J12_0711A16: 處住地二住已後九住斷欲愛住地十行位中斷色
J12_0711A17: 愛住地十廻向中斷有愛住地有愛住地者是無色界
J12_0711B18: 思惑也又法相宗專是當當敎然彼不許地前斷惑
J12_0711B19: 但許伏惑也取其煩惱障中見所斷現起與修所斷現
J12_0711B20: 起從初住伏初之至十廻向滿位伏之畢斷之
J12_0711B21: 見所斷種初地入心眞見道位斷之故於地上彼現起
J12_0711B22: 用全不可有之所以論云初地以上能頓伏盡令永
J12_0711B23: 不行如阿羅漢此謂也然而以自在力意樂於前七
J12_0711B24: 地中暫現起之八地已上永無之也所以論云由故
J12_0711B25: 意力前七地中雖蹔現起而不爲失八地以上畢竟
J12_0711B26: 不行此之謂也其修所斷種金剛喩定現在前時斷盡
J12_0711B27: 之也又所知障中見所斷現起與修所斷現起從四加
J12_0711B28: 行初明得定伏初之但見所斷現起於第四無間定
J12_0711B29: 伏之畢斷之見所斷種如煩惱障見所斷於初地
J12_0711B30: 斷之故於地上彼現起用永不可有之其修所斷現
J12_0711B31: 起從四加行初定乃至第十地等覺漸漸伏之斷之修
J12_0711B32: 所斷種初地乃至十地等覺漸漸斷之云云如是所立雖
J12_0711B33: 是不同當敎一途所談十信未斷見思十地等覺即
J12_0711B34: 斷無明也故合而爲一敎法相宗煩惱所知修所斷

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