浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0607A01: | 相違 |
| J12_0607A02: | 三二門興起者問法門施設必有原由二門之起何 |
| J12_0607A03: | 爲原由答二門興起皆隨時機且就吉水而言之 |
| J12_0607A04: | 大師之出也世既淳朴人多慤實諸家高僧實求出離 |
| J12_0607A05: | 不慕世榮無復虚僞當此時大師唱專念之道 |
| J12_0607A06: | 廣勸四輩顯眞諦德共南北耆宿請大師於龍禪 |
| J12_0607A07: | 研究出要競擧疑難大師酬答以他力頓敎時機 |
| J12_0607A08: | 相應獨立超過諸宗之義符順經釋毫無私説一 |
| J12_0607A09: | 時龍象三百餘員疑冰忽釋靡然向風悲喜交流雨涙 |
| J12_0607A10: | 歎曰彌陀應現此乃世勝民厚人人無有憍慢偏墮之 |
| J12_0607A11: | 累故大師敷演佛祖正義更無餘途所謂隨自顯宗 |
| J12_0607A12: | 門由此興矣」義主之出也世降俗薄浮誇姦曲意無 |
| J12_0607A13: | 悃誠攻伐未息干戈屢動雖南北緇徒或有竪旌 |
| J12_0607A14: | 旗荷兵革者間有聰明才智者多徼利名不 |
| J12_0607A15: | 好道德實求出離者千中難得一」先是支那禪 |
| J12_0607A16: | 衲繼躅來朝五山十刹金碧照曜衣服之制鐘鼓之聲富 |
| J12_0607A17: | 耳悅目人喜豁達海内諍入禪台宗雖有醍醐上 |
| J12_0607B18: | 味彼徒亦諍入禪以爲佛法無復過禪乃以無一物 |
| J12_0607B19: | 認爲最上法華止觀貶爲方便遂廢立行修觀著衣 |
| J12_0607B20: | 喫飯平常無事爲眞道人玄旨歸命壇之説由是レニ起ル矣如闢邪編ニ擧十三件ヲ委悉ニ破釋スルカ |
| J12_0607B21: | 其他諸宗太率類此敎家自有敎家語禪家自有 |
| J12_0607B22: | 禪家語然諸宗徒多ク取禪語談各宗義移風易俗 |
| J12_0607B23: | 唯禪爲盛矣」東福虎關乘時勃興撰釋書垂萬 |
| J12_0607B24: | 世其言曰第廿七卷三論法相戒律華嚴天台眞言佛心此七 |
| J12_0607B25: | 大家咸可稱宗淨土一門無傳來定系故非七家列 |
| J12_0607B26: | 是名寓宗如國附庸其意云念佛一法諸宗通行七家 |
| J12_0607B27: | 各挾而修之豈別立家寓者寄寓客寓之義謂不得 |
| J12_0607B28: | 別爲一家主人故名寓宗附庸謂小國王服事大國 |
| J12_0607B29: | 執臣之禮淨家亦爾可以立于七家之門聞命而進 |
| J12_0607B30: | 退猶如臣僕」於時非但虎關諸宗門徒下視淨 |
| J12_0607B31: | 宗大抵同此何以故台宗有叡峰之高密家有高 |
| J12_0607B32: | 野之秀三論法相戒律華嚴金閣瑤臺輪奐南京禪之 |
| J12_0607B33: | 一宗彌滿天下王公致敬縉紳盡禮車馬絡繹山門 |
| J12_0607B34: | 囂然」蓋七家之壯膏腴之田以億而數所養之衆以 |