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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0443A01: 之者必依惡見起惡見者即於佛道而懈怠耳今
J12_0443A02: 斷之故所以而云滅一切見因見之言且云須陀
J12_0443A03: 洹次地斯陀含等次今須陀洹故歟云云一義云今此十
J12_0443A04: 地雖是後分敎十聖種性即是四乘十地之中即當菩
J12_0443A05: 薩乘之十地然於此會衆中有應聞初分敎三乘共
J12_0443A06: 十地並聲聞縁覺各經十地之機故佛説菩薩十地之
J12_0443A07: 時因十地之言而含説誘引十地乃至三十地之名故
J12_0443A08: 初分敎十地時第四地見地即是須陀洹果也爲令知
J12_0443A09: 此意於第四㷔慧地立須陀洹之名第五地斯陀含
J12_0443A10: 第六地阿那含第七阿羅漢等之名皆此意也若爾者第八
J12_0443A11: 支佛第九菩薩第十佛地理在絶言也非但含説其共
J12_0443A12: 學十地亦兼存三乘三十地之次第謂第七地説阿羅
J12_0443A13: 漢之時即云住第十地阿羅漢梵天位此乃顯聲聞
J12_0443A14: 留前七地開而爲十地之意聲聞留七既是開十地
J12_0443A15: 也獨覺留八亦可然即以第十地阿羅漢之言令知
J12_0443A16: 次地住第十地支佛之意若無此意第十地阿羅漢言
J12_0443A17: 置遠第七遠行地難得意事也但於初二三地之中
J12_0443B18: 不置彼等地名有何故不審可有之若釋之尤
J12_0443B19: 有其謂云若但含説共學十地而已應言初地乾慧
J12_0443B20: 等而亦兼存三十地次位名言聲聞縁覺十地時初之
J12_0443B21: 三地開合不同也難治定故不説之從第四地三十
J12_0443B22: 地共同須陀洹等也故四地已上置共行十地並各經三
J12_0443B23: 十地名言歟但第八地不云支佛以第七地之中第
J12_0443B24: 十地阿羅漢文可得其意歟故唯識論等於第八地
J12_0443B25: 置眞獨覺之名云云如此之事天台宗云名別義通
J12_0443B26: 與今義其意大同故私記云又亦是別入通意也
J12_0443B27: 空諦觀等者上句眞諦智也下句俗諦智也云云住縁起智
J12_0443B28: 引無分別等者縁起智是俗諦智也無分別是眞諦智也問
J12_0443B29: 若爾者與上極難勝地之眞俗兩智合令相應有何
J12_0443B30: 別耶答上但是兩智互異前後無相違故云相應今
J12_0443B31: 直立俗諦智引起眞諦智故無前後是云現前是
J12_0443B32: 其異也集因集業者集因即集業也因言對果業即對苦
J12_0443B33: 故云因業也云云習照明中道者問上既云三諦現前最
J12_0443B34: 勝智今何云中道耶答照者光用即俗諦也明者空理

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