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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0419A01: 載故猶有誦持三藏及解説人若依餘部於今已
J12_0419A02: 過千載無人誦三藏具解釋三藏然有誦一
J12_0419A03: 二部敎及能解釋一二部也有餘師釋證法唯住千年
J12_0419A04: 乃至敎法住持復過於此故千年後有誦三藏及能
J12_0419A05: 解釋准此釋正法敎者具持三藏後師付正法
J12_0419A06: 敎復過千年者是不正也已上有人今私案此義意寶師意
J12_0419A07: 初師唯説正法不許像末故不正義後師許像
J12_0419A08: 法故是正義也但言此中但説正法不説像末者且申
J12_0419A09: 初釋意歟非是申論二義總意也彼疏既云今
J12_0419A10: 詳兩説後説爲正所以得知今時有敎有敎法
J12_0419A11: 故然説證法亦是從多分又準多經文説過千
J12_0419A12: 歳然諸經諸説隨機不同就別處別人以説法滅
J12_0419A13: 等而引諸經文以成非唯住千年所謂迦葉經五百年
J12_0419A14: 阿含經一千年大集經一千五百年及ヒ説ク五重ノ堅固菩薩處胎經法住品此ノ經
J12_0419A15: 而モ住スルコト或ハ一千年或二千年或ハ至三千年ニ仁王經八十年ト八百年八千年眞諦釋八十年ト者正法末後八
J12_0419A16: 十年八百年ト者像法末後八百年八千年ト者末法末後八千年也大乘同性經下乃至住持一切像法一切滅法
J12_0419A17: 華第五如來滅後於末法ノ中欲説是ノ經善見論如來正法是レ一千年以度瞿夷ヲ出家スルヲ減ス五百年ヲ
J12_0419B18: 以佛令行八敬及ヒ所度ノ五百ノ釋女皆得阿羅漢ヲ亦增五百ヲ所以ニ正法還テ得ル千年ヲ法住記十六羅漢各住持增劫人
J12_0419B19: 壽七萬歳蓮華面經同法住記等也引此等諸文了而云已一一敎
J12_0419B20: 但據法在不據行學雖化衆生不言欣修出世
J12_0419B21: 行也如鎭界羯磨止息不行非無戒律敎法在世
J12_0419B22: 佛法陷滅非唯一處所説不同由斯敎異尋云泰
J12_0419B23: 師云何釋此義耶答釋頌文云既知如來正法壽漸
J12_0419B24: 次淪亡如至廅而云既以如來正法壽命漸次淪
J12_0419B25: 亡千年經盡准此釋於論二師中以初師而
J12_0419B26: 爲正歟云云又一義云彼師釋又云應求解脱勿放
J12_0419B27: 逸也知約證法而云千年歟爾者同寶師以
J12_0419B28: 後師義而爲正歟云云尋云世親菩薩千一百年出世
J12_0419B29: 造此論何釋漸次淪亡千年經盡耶答故知泰師意
J12_0419B30: 以初師釋爲不正義歟若依後師説無具誦三
J12_0419B31: 藏人故云淪亡經盡最是可正義何况言千一百
J12_0419B32: 年出世是古倶舍序説也彼記錄文也何會劬勞耶
J12_0419B33: 如婆沙論中云諸傳所説或云然不然又云此故
J12_0419B34: 三藏不必須通其上彼舊倶舍文有二師之中後師

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