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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0418A01: 有其二義一義云唯住千年云云一義云證唯千年敎
J12_0418A02: 復過此云云雖云敎復過此不許末法一萬年今何
J12_0418A03: 云三時度生耶答寳師釋云今詳兩説後説爲正所
J12_0418A04: 以得知今時有敎有敎法故然説證法亦是從
J12_0418A05: 多分又准多經文説過千歳然諸經所説隨機不
J12_0418A06: 同就別處別人以説法滅言於二義中論後師
J12_0418A07: 敎法住時復過千年而爲正義又證法千年隨多分也
J12_0418A08: 亦諸經中説千年後有得道者故然則前師但釋正
J12_0418A09: 法不許像末亦復不許敎法流行也故彼師亦委
J12_0418A10: 釋之云一説證敎二法唯住千年二説證法唯住千
J12_0418A11: 年敎法復過千年此中但説正法不説像法末法
J12_0418A12: 廣如婆沙一百八十三説委考寳師意若前師意
J12_0418A13: 説唯千年不許有像末而今千年後有敎法故
J12_0418A14: 知非正義也云云若後師意説敎法過千年故亦許正
J12_0418A15: 法過千年也云云復有人云寶師意不爾此論且説正
J12_0418A16: 法不約像末也云云斯乃非言無像法末法也若
J12_0418A17: 爾前師有何過失而許第二家乎是實難思事也故
J12_0418B18: 知寳師釋云但説正法不説像末若但正法時有敎者
J12_0418B19: 今過千年何有敎法故以後師爲正也問若爾
J12_0418B20: 唯正法時有敎法者後師敎法住時復過千年之文正
J12_0418B21: 法過千年歟爾者此師以佛經爲證誠耶此亦難
J12_0418B22: 思事也如何答寳師釋進退難思故且應言以初師
J12_0418B23: 爲正不云有釋故云云問若爾者前師意敎法豈唯正
J12_0418B24: 法千年中有之耶答此如前意也謂付敎法若正法
J12_0418B25: 敎者唯千年中有之也若像法復過之末法轉久而言
J12_0418B26: 唯千年者且約正法敎也問論云有能受持及正説
J12_0418B27: 者佛正敎法便住世間一千年後猶有住持正説人
J12_0418B28: 何非正法敎耶答一千年後三藏敎法隱沒者多存在
J12_0418B29: 者少如商那和須滅度後佛滅六十年ナリ也七萬七千本生經一
J12_0418B30: 萬阿毗曇八萬毗尼藏隱沒等也况千年後乎故云爾
J12_0418B31: 歟又持彼經敎人等多隨滅云云能持人甚少云由鄙
J12_0418B32: 尋思亂聖敎多説邪義不能辨正理故一千年
J12_0418B33: 後受持正説人無也此依多分論之何得今時有敎
J12_0418B34: 者恐不可爾也又泰云依薩婆多釋猶未滿千

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