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J1820 二蔵義見聞 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0408A01: 壞煩惱魔者令生諸趣佛降之故今答云見思斷
J12_0408A02: 破但兩魔同云令生諸趣雖似難辨其意各別五
J12_0408A03: 蘊魔色受想行識皮肉合成令生諸趣故無常遷流也
J12_0408A04: 煩惱魔見惑潤四惡趣生思惑潤三界生而煩惱助
J12_0408A05: 業令生諸趣故同云令生諸趣也云云業魔者能作
J12_0408A06: 障礙降之故今答云十惡不起已上三魔如次報障
J12_0408A07: 煩惱障業障也心魔者自起高慢降之故今答云心心
J12_0408A08: 不亂死魔者捨生處降之故今答云畢竟解脱天魔
J12_0408A09: 者如頌義釋對於四軍等者四種兵衆名曰四軍正觀
J12_0408A10: 記云四兵者瑞應傳云一者象兵二者馬兵三者步兵四
J12_0408A11: 者車兵失善根魔者但執趣降之故今答云一時斷
J12_0408A12: 伏三昧魔者自躭染降之故今略云味著不起善知
J12_0408A13: 識魔者於他生著心降之故今略答云脱愛著心不
J12_0408A14: 辨正法魔者不染無知也亦如頌義云云西域記有委釋
J12_0408A15: 等者云云不染無知勝縁闕等者問法得永不生唯由
J12_0408A16: 縁闕歟答光引顯宗云非唯縁闕便永不生乃至
J12_0408A17: 解云彼論意説非唯縁闕令法不生此法不生亦
J12_0408B18: 由滅故又云謂有法體而能永碍未來法生此法
J12_0408B19: 本欲碍生法不生此法者非擇滅也寳法師意若依正理顯
J12_0408B20: 宗許由二縁然依此論但據縁闕也問付光師
J12_0408B21: 釋頗有不審論文既云唯由縁闕云云何以餘論異
J12_0408B22: 義曲釋此論意耶況若許縁闕法即應畢竟不生
J12_0408B23: 何更待非擇滅方始得不生乎加之無爲無作用
J12_0408B24: 何能碍未來法乎爾者但應言法不生時而得此滅
J12_0408B25: 如何答光引顯宗一具文云非唯縁闕便永不生後
J12_0408B26: 遇同類縁彼復應生故今論文云永礙當生得
J12_0408B27: 非擇滅謂能永礙未來法生婆沙三十二云此滅本欲
J12_0408B28: 遮有爲法令永不生若永不生此得便起然言
J12_0408B29: 但由闕縁者謂得非擇滅但由縁闕也故法不生
J12_0408B30: 亦由滅無過云云次至無爲無作用之難者正理云
J12_0408B31: 若法能碍彼法生用此法離慧定礙彼法令住未
J12_0408B32: 來永不生故婆沙云虚空與四大近增上縁云云
J12_0408B33: 知虚空非全無功能然言無用者而依無有取
J12_0408B34: 與果用故云無用也云云問闕縁法若無非擇滅後遇

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