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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0321A01: 讚言以從勝故靈芝疏云然此四戒或道或俗各持或
J12_0321A02: 出家兼具既持淨戒必離衆過已上又云讚嘆出家即
J12_0321A03: 明此品多收道衆離苦者近離塵縁遠淸煩惑已上
J12_0321A04: 正觀記云感縁説法中因修四戒即通道俗經云偏
J12_0321A05: 讚出家所以疏云多收道衆多即對少非不兼
J12_0321A06: 已上問文説第十門云蓮華尋開已上是幾時節耶答大
J12_0321A07: 師釋云寶華尋發此由戒行精強故也已上淨影疏云中
J12_0321A08: 上生者至即華開與上上同何故如是此小乘中聖人
J12_0321A09: 往生餘業雖劣無漏淨心故往即開已上推二師意戒強
J12_0321A10: 無漏其由雖別尋發即開其義是同問若言即發者中
J12_0321A11: 上華開豈勝上中上下答華合由障然此品人以小
J12_0321A12: 機故雖在中輩而戒行強無微過故華開疾於上
J12_0321A13: 中上下故經文云無衆過患已上况如上中上下經一
J12_0321A14: 三劫證無生忍此人生便得羅漢果證果既速疾華
J12_0321A15: 開盍然問上中上下何無戒行故般舟讚云上品中生
J12_0321A16: 凡夫等讀誦念佛專持戒已上持戒若全罪障焉在罪障若
J12_0321A17: 無華開何遲答設雖有戒不及當品况般舟讚是論
J12_0321B18: 橫義何被竪機鎭 西用之ヲ或可尋是次也謂次上下一日
J12_0321B19: 一夜九品往生義引智光疏云言尋開者二日三日
J12_0321B20: 尋已得開何以故知爾上下日夜中中七日故知中上自
J12_0321B21: 在上下與中中間已上文言三明六通具八解脱者
J12_0321B22: 如聲聞義下釋云云中中者是第二門大師釋云即是小
J12_0321B23: 乘下善凡夫人也已上近住八戒等者是第六門等者向下等
J12_0321B24: 也等取沙彌具戒二也問文云若一日一夜受持八戒
J12_0321B25: 齋若持沙彌戒若持具足戒已上大師釋云此三品戒
J12_0321B26: 皆同一日一夜淸淨無犯乃至輕罪如犯極重之過三
J12_0321B27: 業威儀不令有失也已上付之不明五十具足戒要
J12_0321B28: 期盡形何云一日耶答此義實爾但至進文者命延不
J12_0321B29: 定故雖期盡形爲近住也故玄義云但是佛去世
J12_0321B30: 後無善凡夫命延日夜逢遇小縁授其小戒迴願往
J12_0321B31: 生以佛願力即得生也已上嘉祥疏云問八戒可一日
J12_0321B32: 一夜沙彌戒及具足戒云何一日一夜耶解云此言一日
J12_0321B33: 一夜者非是唯一日一夜持沙彌及具足戒但受一日
J12_0321B34: 一夜便死故云一日一夜也已上但大僧正屬退者彼

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