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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0300A01: 生死之業若生上天遠離欲惑故名爲梵也今以
J12_0300A02: 伏斷欲愛名爲梵行而已次釋體者言梵行者
J12_0300A03: 總而言之佛道修行名爲離欲淸淨之行是離世欲
J12_0300A04: 故大經云離欲深正念淨慧修梵行已上法華經云具足淸
J12_0300A05: 白梵行之相已上付之亦有總別二種言總者華嚴經
J12_0300A06: 中説十梵行彼宗師釋云十梵行者十信異名已上然十
J12_0300A07: 信位具修十善故知指十善行名爲梵行言別者
J12_0300A08: 第三不婬名爲梵行離欲染者正此意也色界天人無
J12_0300A09: 婬犯行故於不犯立梵行名智論云倶摩羅伽地此
J12_0300A10: 翻不犯或云儒童不簡男女總以不犯名倶摩
J12_0300A11: 羅伽地是梵行義問上願一生補處今何還願下位梵
J12_0300A12: 行耶答豈前不言四十八願隨欣慕情其旨如向况
J12_0300A13: 復梵行之名廣亘總別莫令局難問所言梵行爲是
J12_0300A14: 一生將爲多生答既云壽終之後是顯多生亦云
J12_0300A15: 常修梵行是顯相續此則雖在穢土經歷多生梵
J12_0300A16: 行相續終令成佛也然一般師説彼國衆生可修淸淨
J12_0300A17: 行顯名號淸淨義故名號德也云云未必然也攝他國願
J12_0300B18: 未必定約往生淨土何設臆説難云第三十五願云
J12_0300B19: 壽終之後復爲女像者已上此願云壽終之後常修梵行
J12_0300B20: 已上文言全同彼既約往生此何不爾乎答轉女成男在
J12_0300B21: 穢土難故一家大師約往生常修梵行穢土不難大
J12_0300B22: 師無釋何云淨土異譯經文其旨分明問若爾者大悲
J12_0300B23: 芬陀利經云願使衆生來生其中乃至菩提際常具
J12_0300B24: 梵行已上是約往生淨土何云穢土經歷耶答今經穢
J12_0300B25: 土受生經歷但至大悲經文者經經異説不須和會
J12_0300B26: 云云或可念佛行人專觀專想念念罪滅即得淸淨是
J12_0300B27: 云梵行觀經云一切衆生爲煩惱賊之所害者説淸
J12_0300B28: 淨業已上大師釋云依下觀門專心念佛注想西方
J12_0300B29: 念念罪除故淸淨也已上云云願成就云無染著心已上但シ是レハ彼土ナリ
J12_0300B30:
J12_0300B31:
J12_0300B32:
J12_0300B33:
J12_0300B34: 釋淨土二藏義卷第二十六

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