浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0210A01: | 重意已上知禮抄云有二意一爲前觀不成者捨大 |
| J12_0210A02: | 觀小二爲已成人令其更觀勝劣化用徧十方 |
| J12_0210A03: | 界品位增進疏從前意故作拂疑生重釋已上問 |
| J12_0210A04: | 何故橫入之時十三觀門十三人耶答觀觀各説滅罪 |
| J12_0210A05: | 故也問十三觀悉有滅罪耶若言有者開經現文有 |
| J12_0210A06: | 無不定若云無者選擇云或一觀之力能却多劫罪𠍴 |
| J12_0210A07: | 已上何觀無之如何答觀觀皆可有滅罪但至經文 |
| J12_0210A08: | 具略不同文之存略也謂日水兩觀淺近假故偏略之也 |
| J12_0210A09: | 地觀已上無漏淨境故應悉説滅罪之相然有存 |
| J12_0210A10: | 略地觀淨土眞境初故正以説之樹池兩觀略而不 |
| J12_0210A11: | 説至於總觀而説之者結上諸觀故云總觀總觀 |
| J12_0210A12: | 説之令知上諸觀故云無量億劫等也次華座觀或 |
| J12_0210A13: | 依或正而難定屬以是義故別於一觀滅罪説之 |
| J12_0210A14: | 次於正報中觀佛三昧十三觀宗可説之故於第八 |
| J12_0210A15: | 觀而説之也眞假雖異同佛觀故正報初故而説 |
| J12_0210A16: | 之耳然於第九觀略不説者假正既爾况眞佛耶菩 |
| J12_0210A17: | 薩而有况佛身觀又普雜二觀不説文略或可普雜既是 |
| J12_0210B18: | 總觀之法故以別觀滅罪令知於總觀可有滅 |
| J12_0210B19: | 罪故不説之故知雖存略説於義無闕云云十方 |
| J12_0210B20: | 法界同生是者問十方法界何彼土通正報攝屬耶答大師 |
| J12_0210B21: | 釋云現在彼衆及十方法界同生者是已上付之有二 |
| J12_0210B22: | 意一曰現在彼衆者從初成道即同時成輔翼眷屬大 |
| J12_0210B23: | 菩薩也十方法界者正覺已後十方來生諸衆生也一曰 |
| J12_0210B24: | 現在彼衆者極樂所有諸菩薩也十方法界者雖未往 |
| J12_0210B25: | 生信心決定應得生者淨土光中現其色像例如 |
| J12_0210B26: | 須達將造祗園心決定時於虚空中現天宮殿是 |
| J12_0210B27: | 故先入淨土中聖衆莊嚴云云已上通正報畢此下應云 |
| J12_0210B28: | 上來通別眞假八種莊嚴雖有不同廣釋觀察正行 |
| J12_0210B29: | 竟云云禮拜三業身口意者此之一句釋禮拜正行於中 |
| J12_0210B30: | 初之二字是㹅標也次之二字是別標也後之三字是正釋 |
| J12_0210B31: | 也言於禮拜正行中有三業禮謂身口意無結文 |
| J12_0210B32: | 者亦是頌略禮拜三業等者大師釋云若禮即一心專禮 |
| J12_0210B33: | 彼佛已上問禮拜者身業行儀故論云釋ス禮拜門云何禮拜身 |
| J12_0210B34: | 業禮拜然今何以云三業禮答五體投地即是身禮問 |