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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0200A01: 立眞像以住心想同彼佛以證境故已上此則眞觀
J12_0200A02: 眞身難成故且用假觀也意同依報假觀云云像觀者
J12_0200A03: 問經云諸佛如來是法界身入一切衆生心想中是故
J12_0200A04: 汝等心想佛時是心即是三十二相八十隨形好是心作
J12_0200A05: 佛是心是佛諸佛正遍知海從心想生已上此文即同華
J12_0200A06: 嚴海會三界唯心心造如來是眞觀中之眞觀也何名假
J12_0200A07: 觀答見經現文既云想彼佛者先當想像故知
J12_0200A08: 不堪第九觀人先用此觀何不名假不堪第九
J12_0200A09: 事佛觀機自性唯心何用勸爲所言機者可發爲義
J12_0200A10: 爲不可發佛何開演但至經文言法界者此有理
J12_0200A11: 事理法界者唯心法界不來不去事法界者諸佛如來身
J12_0200A12: 遍法界現一切處故名法界身諸佛如來心遍法
J12_0200A13: 界利一切衆生故名法界心諸佛無礙智乃能入心
J12_0200A14: 想中故名法界身心雖然衆生不觀佛時諸佛如來
J12_0200A15: 法界身心更不得見若有衆生心觀佛時諸佛如來
J12_0200A16: 法界之身現衆生心如入心中故名入也心想佛
J12_0200A17: 時即見佛身想心外更無佛也譬如天月入水中現
J12_0200B18: 離水別無水月之體若於此時水即是月故大師釋
J12_0200B19: 云欲顯諸佛三身同證悲智果圓等齊無二端身一坐影
J12_0200B20: 現無方意赴有縁時臨法界言法界者有三義一
J12_0200B21: 者心遍故解法界二者身遍故解法界三者無障
J12_0200B22: 礙故解法界乃至言法界者是所化之境即衆生界也
J12_0200B23: 言身者是能化之身即諸佛身也乃至言是心作佛者
J12_0200B24: 依自信心縁相如作也言是心是佛者心能想佛
J12_0200B25: 依想佛身而現即是心佛也離此心外更無異佛者
J12_0200B26: 也言諸佛正遍知者此明諸佛得圓滿無障礙智作
J12_0200B27: 意不作意常能遍知法界之心但能作想即從汝心
J12_0200B28: 想而現似如生也已上有餘師説云何名作云何名是
J12_0200B29: 兩義分別一就佛觀始終分別始學名作終成則是二
J12_0200B30: 現當分別諸佛法身與己同體現觀佛時心中現者即是
J12_0200B31: 諸佛法身之體名心是佛望己當果由觀生彼名
J12_0200B32: 心作佛是心即是三十二相即是應身是心是佛即是法
J12_0200B33: 身是心作佛則明二身因也淨影天台嘉祥等ノ師未必然也大師釋
J12_0200B34: 云其意甚錯絶無少分相似也既言想像假立三十

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