浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0192A01: | 應見眞境淨境了然意在於斯故知觀成所見之境 |
| J12_0192A02: | 應見無漏如像觀觀成見彼土佛又日水同是此土 |
| J12_0192A03: | 假觀水觀終見瑠璃寳地日想何見此土假日問大 |
| J12_0192A04: | 師釋云觀日見日心境相應名爲正觀觀日不見 |
| J12_0192A05: | 日乃見餘雜境等心境不相應故名邪也已上若見 |
| J12_0192A06: | 光明豈非邪耶答觀日見日思想之位觀此日故 |
| J12_0192A07: | 依此假想見彼光明猶如日輪心境相應何云邪 |
| J12_0192A08: | 耶初依此假日倍見公明何名餘雜境乎所云餘 |
| J12_0192A09: | 雜境者山河石壁等也所見光明假觀所期也不足比 |
| J12_0192A10: | 挍者也問修日觀者見寳地等猶屬邪耶答若見 |
| J12_0192A11: | 彼土地樹池樓即是利根人不待時機也今言見餘雜 |
| J12_0192A12: | 境者是則魔事故屬邪也云云或可觀成所見日者見 |
| J12_0192A13: | 此土日經釋唯云見日但淨相者雖是有漏日光赫 |
| J12_0192A14: | 奕故名淨相又雖假日而現業障有何妨碍 |
| J12_0192A15: | 如骨鏁觀見鮮白光且見此日以爲方便然後爲 |
| J12_0192A16: | 見彼光明之端有何相違但像觀觀成同觀相好 |
| J12_0192A17: | 不可例同先想影像後見彼國佛故次水觀者地 |
| J12_0192B18: | 觀別假觀故雖見水冰不云觀成此日觀者依正 |
| J12_0192B19: | 總假觀故觀成見日爲後觀方便也第二水想觀者 |
| J12_0192B20: | 問何故修水想觀耶答大師釋云欲取能平之者無 |
| J12_0192B21: | 過於水示斯可平之相况彼瑠璃之地已上於此 |
| J12_0192B22: | 觀即有三種轉觀一者水想是爲取可平相二者氷 |
| J12_0192B23: | 想是爲取映徹相三者瑠璃是爲取寳地相也經 |
| J12_0192B24: | 云次作水想見水澂淸既見水已當起氷想見 |
| J12_0192B25: | 氷映徹作瑠璃想此想成已見瑠璃地内外映徹 |
| J12_0192B26: | 已上問此想成已見瑠璃地已下文爲屬水觀爲屬地 |
| J12_0192B27: | 觀若言屬水觀者正説地下地上虚空三種莊嚴此 |
| J12_0192B28: | 文分明故玄義云日想水想氷想等是其假依從瑠璃 |
| J12_0192B29: | 地以下是其眞依已上若言屬地觀者此文正在水觀 |
| J12_0192B30: | 中説何况下文結水觀乎爾者如何答應是屬水 |
| J12_0192B31: | 觀水氷地三是轉觀故結水觀故更捨水氷獨觀 |
| J12_0192B32: | 寳地齊此名爲寳地觀也故知三種莊嚴兩觀通用 |
| J12_0192B33: | 置於一處顯兩邊也若不爾者結文難會但至 |
| J12_0192B34: | 玄文彼且約義尅體而論水假地眞故今文約行修觀 |