浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J12_0119A01: | 釋初法爾常恒本之文而致難耶大小分流兩本應隨 |
| J12_0119A02: | 上代末世自有興廢乎况末師所釋用不可在意云云 |
| J12_0119A03: | 金剛頂部攝眞實經云於當來世法滅之時金剛夜叉 |
| J12_0119A04: | 爲降伏衆生而開焰口噉食未發心衆生衆生爲 |
| J12_0119A05: | 遁夜叉難故發菩提心則於其時授此眞言已上 |
| J12_0119A06: | 此經分明説當來法滅何云不立三時耶又云若末法 |
| J12_0119A07: | 世中聽受此眞言刀病不能害水火不焚漂已上此 |
| J12_0119A08: | 文亦説云末世中何不許正像乎問此文還成眞言 |
| J12_0119A09: | 潤色既當來法滅之時刀兵劫盛衆生尚依金剛夜叉善 |
| J12_0119A10: | 巧方便發菩提心眞言得益法滅之時尚有况末法今 |
| J12_0119A11: | 乎何云今時難證耶故大日經疏云金剛手爲令未來 |
| J12_0119A12: | 衆生具足方便無復餘疑故以偈問佛已上况云猶 |
| J12_0119A13: | 如大海遍一切處同一鹹味故云平等也已上何云非平 |
| J12_0119A14: | 等普益耶爾者云何答總持敎法亦於末世雖有利 |
| J12_0119A15: | 益彼是降伏冥益非攝受顯益雖發少分厭離道 |
| J12_0119A16: | 心非平等普益但其結縁應少現益何等淨敎普 |
| J12_0119A17: | 益今經云値斯經者隨意所願皆可得度一家 |
| J12_0119B18: | 大師釋爾時聞一念皆當得生彼慈恩大師判彌陀一 |
| J12_0119B19: | 敎利物偏增彼時衆生悉是下根下智非眞言機機敎 |
| J12_0119B20: | 既不相應何有平等大益唯是隨分結縁故大日經 |
| J12_0119B21: | 疏云眞言密印或遠或近無非毒鼓因縁故經云皆 |
| J12_0119B22: | 同一味已上但至同一鹹味言彼明三密平等觀非是 |
| J12_0119B23: | 機平等獲益故次上云身等於語語等於心此則三密 |
| J12_0119B24: | 畢竟同體一密意也故云同一鹹味若強言三密同體 |
| J12_0119B25: | 故機得益平等者三密一密同體觀成者但印唯誦直觀 |
| J12_0119B26: | 之者平等句義故得益應然大日經云心虚空菩提三種 |
| J12_0119B27: | 無二已上疏六云若行人初發心時能如言正觀心佛 |
| J12_0119B28: | 性者亦即名爲入如來定已上若不如此者結縁之 |
| J12_0119B29: | 益終不唐捐是云一味故疏云或久或近無非 |
| J12_0119B30: | 因縁故云一味如次上引故知法雖談發心即到還機 |
| J12_0119B31: | 修觀時機有頓漸超故悉地不一准志雖期直修 |
| J12_0119B32: | 直滿當機修行時則非易行易證故久近唯憑毒發 |
| J12_0119B33: | 縁豈云非今時難證難行道乎 問望末法時機 |
| J12_0119B34: | 以佛心宗可云今時難證耶答爾也難云此義不 |