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J1810 釈浄土二蔵義 聖冏 画像

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巻_頁段行 本文
J12_0034A01: 也集諦等亦爾涅槃經云凡夫有苦無諦聖人有苦有
J12_0034A02: 已上此下四行相者一苦者則有三苦一苦苦是逼迫
J12_0034A03: 之苦也五蘊毒器是苦之上亦受諸苦二壞苦是樂
J12_0034A04: 盡苦生喜去憂來等也三行苦是念念生滅也夫實但行苦
J12_0034A05: 耳二空者觀五蘊有一相異相品觀此五蘊虚無果
J12_0034A06: 縛即是空也三無常者結生已後無片時刹那刹那生
J12_0034A07: 滅四無我者五蘊隣虚促觀也集諦等者世間有漏因也
J12_0034A08: 是積集義招聚義此下四行者一因者種子義也業煩惱苦
J12_0034A09: 果種子故二集者業煩惱招集苦果故三生者業煩惱
J12_0034A10: 招生苦果故四縁者業煩惱爲苦果成縁令成辨
J12_0034A11: 云云滅諦等者出世無漏果也此下四行者一滅者滅種
J12_0034A12: 種苦一切煩惱五陰故二靜者此滅三毒猛火皆靜故
J12_0034A13: 三妙者於一切煩惱諸苦患皆無之故無爲安樂也四
J12_0034A14: 離者此滅世間生死有漏法悉離故問滅行相者爲滅
J12_0034A15: 無滅爲寂滅滅答小乘云擇滅無爲滅也即是理也
J12_0034A16: 故光云三諦無常一諦是常已上但天台云四諦滅是滅無
J12_0034A17: 滅而非眞理故彼師釋云故四諦外別立法性已上
J12_0034B18: 義依於涅槃經云滅雖非眞因滅會眞已上依之
J12_0034B19: 彼師又釋云四諦因果還歸無餘已上大小相違非適
J12_0034B20: 今也一家天台不似常途亦非適今或可聲聞藏
J12_0034B21: 敎以滅無滅名滅行相歟頌云擇滅謂離繫已上云云
J12_0034B22: 諦等者出世無漏因也是通行義也此下四行者一道者三
J12_0034B23: 十七品功德皆悉至涅槃路故二如者不異義也此無
J12_0034B24: 漏智慧功德全叶正義故或可不如義也謂無漏智慧不
J12_0034B25: 如邪覺顚倒義故三行者依三十七品功德一切聖
J12_0034B26: 人行至涅槃故四出者此三十七品功德出生死故
J12_0034B27: 倶舍論云逼迫性故違我所見故待衆縁故違我
J12_0034B28: 見故如種理故等現理故相續理故成辨理故諸蘊
J12_0034B29: 盡故三火息故無衆患故脱衆灾故通行義故契
J12_0034B30: 正理故趣涅槃故超生死故已上問苦諦世間果集諦
J12_0034B31: 世間因滅諦出世果道諦出世因也爾者因果何不次第耶
J12_0034B32: 答良醫經云夫醫王者謂具四德能拔毒箭一善知
J12_0034B33: 病狀二善知病因三善知病愈四善知良藥如來
J12_0034B34: 亦爾如是了知苦集滅道已上倶舍二十二云加行位中

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