浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J11_0640A01: | 普觀分身等者經云分身無量壽佛分身觀世音大勢至皆 |
| J11_0640A02: | 悉雲集極樂國土矣此文勢至觀説也普觀分身可勘之 |
| J11_0640A03: | 云云 |
| J11_0640A04: | 一義云勢至觀云分身即此化身也一家釋云一一刹 |
| J11_0640A05: | 土分身集皆是彌陀之化身矣但指勢至觀直云普 |
| J11_0640A06: | 觀者恐是引文前後歟云云一義云普觀云無量壽佛 |
| J11_0640A07: | 化身無數與觀世音大勢至常來至此行人之所矣今指 |
| J11_0640A08: | 此文歟但當文化身與上文分身文言義理全以一 |
| J11_0640A09: | 同所以引合上下兩文以爲分身即化之誠證故 |
| J11_0640A10: | 云普觀分身歟問若爾者何不云勢至觀分身耶 |
| J11_0640A11: | 答若但言普觀化身則不顯分身之義若但言 |
| J11_0640A12: | 勢至觀分身則不顯化身之義故以普觀之言 |
| J11_0640A13: | 而顯化身以分身之言令知勢至觀此則爲兩 |
| J11_0640A14: | 文一合而成分身即化之義以對華嚴分身歟云云 |
| J11_0640A15: | 又一義云常福寺今言普觀分身者即直指無量壽佛化 |
| J11_0640A16: | 身無數等文歟所以然者無量壽佛者即是能分身也 |
| J11_0640A17: | 化身無數者即是所分身也故記主意以化身無數而 |
| J11_0640B18: | 被得分身所以直以化身無數等文云普觀分身 |
| J11_0640B19: | 歟難云勢至觀文分明何不引彼耶答彼亦雖是彌 |
| J11_0640B20: | 陀分身見經文相説勢至威德云他方分身側 |
| J11_0640B21: | 塞極樂界然則勢至威德顯著彌陀利益幽微今之 |
| J11_0640B22: | 普觀説偏彌陀變化分身故專引用之隨而極樂彌 |
| J11_0640B23: | 陀分身來至他方行人所與臺上遮那分身悉現樹 |
| J11_0640B24: | 王下共以一同二文能例一合而成分身遣化所例 |
| J11_0640B25: | 如箭鋒相拄似函蓋相合何勞可穿鑿上文 |
| J11_0640B26: | 云勢至威德而亦他土化身側塞自土耶已上常福寺● |
| J11_0640B27: | 此義自由也百法論鈔云等者問所引文言第三化身 |
| J11_0640B28: | 者化是用身是體等者此當疏記始終應同名爲應身 |
| J11_0640B29: | 句次言此身體上有無而忽有義用者是亦當無而 |
| J11_0640B30: | 忽有名爲化句歟爾者見從第三應身出生無 |
| J11_0640B31: | 而忽有身今何以報身所變化身直云無而忽有 |
| J11_0640B32: | 故知非常途化身如何答凡論能變所變其義區 |
| J11_0640B33: | 也先無而忽有身變於第三身即如今百法論鈔等 |
| J11_0640B34: | 是也又始終應同無而忽有共變於第二身即如安 |