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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0527A01: 什不信於法護云云又不付屬餘行祖師御釋多
J11_0527A02: 之且擧五三選擇云釋尊不付屬定散法門唯以
J11_0527A03: 念佛付屬阿難之文云云又此經中廣雖説定散法
J11_0527A04: 門即以定散不令付屬阿難流通後世唯以念
J11_0527A05: 佛三昧一行即使付屬阿難流通遐代云云又云定
J11_0527A06: 散法門非本願故不付屬之亦於其中觀佛三昧
J11_0527A07: 雖殊勝行非佛本願故不付屬念佛三昧本願故
J11_0527A08: 以付屬之已上上人豈迷經意作謬釋未見一處
J11_0527A09: 餘行付屬經文何以義推破直釋乎三經付屬皆限
J11_0527A10: 念佛更餘行付屬三經無之異譯何背三經乎但至
J11_0527A11: 一子慈悲偏頗難不知佛意所致難勢也佛意爲
J11_0527A12: 令一切諸機歸念佛一機付屬限名號如選擇
J11_0527A13: 云法藏比丘被催平等慈悲普爲攝一切念佛一
J11_0527A14: 行以爲本願已上今亦如是以平等一子慈悲爲令
J11_0527A15: 一切人徃生付屬念佛也大經流通云我以慈悲哀
J11_0527A16: 愍獨留此經止住百歳云云既以慈悲獨留此經
J11_0527A17: 爲付屬念佛也何致偏頗難乎選擇集云觀佛三昧
J11_0527B18: 法尚以不付屬何況於日水想等觀乎然則十三定善
J11_0527B19: 皆以不付屬所行也然世人若樂觀佛等不修念
J11_0527B20: 佛是遠非乖彌陀本願亦是近違釋尊付屬行者
J11_0527B21: 宜商量云云經宗定善尚以不付屬況非經宗於
J11_0527B22: 餘善二尊本意彌以不可疑尋云勸持付屬名目依何
J11_0527B23: 證據分別之乎答此名目源出天台先勸持者迹門
J11_0527B24: 中至本門神力品末對機雖勸勸持流通非慇懃
J11_0527B25: 義故無付屬依之釋云但有勸持無屬累也云云
J11_0527B26: 既本迹説已摩菩薩等頂説今時以屬汝等是正付
J11_0527B27: 屬也今經亦如是序正中雖有流通説但勸持流通
J11_0527B28: 非慇懃付屬然正説已流通初亦以二行令勸持流
J11_0527B29: 通後獨對阿難付屬汝好持是語持無量壽佛名宛
J11_0527B30: 如彼法華也尋云如法華付屬三摩儀式有之是尤
J11_0527B31: 慇懃儀也今經付屬何無三摩儀乎答相傳存兩義一
J11_0527B32: 義雖無三摩何非慇懃故和尚釋彌陀經付屬云
J11_0527B33: 慇懃付屬彌陀名云云天台釋今經云結名爲付屬
J11_0527B34: 況大品前後付屬寳積會會付屬雖無三摩是慇懃儀

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