浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
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| J11_0498A01: | 一箇問題此意也●置必之言等者藤田問三心四修共是 |
| J11_0498A02: | 最要也何三心勸必可具足今無必言乎答於三心 |
| J11_0498A03: | 若少一心即不得生故云必可具足然念佛人兼 |
| J11_0498A04: | 修雜行雖闕無間無餘尚得生故不置必言歟 |
| J11_0498A05: | 又專修行人兼雜餘業闕無間無餘豈非失乎故可 |
| J11_0498A06: | 勸必可具足無是略也問設有心行無四修法往 |
| J11_0498A07: | 生業難成故四種最最要也何正依經論不説之乎答先 |
| J11_0498A08: | 師云四修法是專修儀式也故本願文含容其義謂願 |
| J11_0498A09: | 文有心行言心行具足人必可恭敬彌陀深憑本願 |
| J11_0498A10: | 者偏念佛不可稱餘況淺機尚不堪助儀何雜餘 |
| J11_0498A11: | 法一形十念倶期命終即是四修也三心釋及八丁半 |
| J11_0498A12: | 廣博義相即含十字四修五念含願文義准例可知 |
| J11_0498A13: | 也然四修名言本出論藏故今轉用也依之般舟經云 |
| J11_0498A14: | 欲來生我國者當念我名數數專念莫有休 |
| J11_0498A15: | 息如是得來生我國已上欲來生我國是安心也 |
| J11_0498A16: | 當念我名是起行也數數已下是作業也心行作業具者 |
| J11_0498A17: | 必生彼國故結如是得生等以自説文推本願文 |
| J11_0498B18: | 必可有四修義也此先師口傳也●信空上人白川法 |
| J11_0498B19: | 蓮上人實名也是黑谷上足也●又兼行之人等者坂下問兼 |
| J11_0498B20: | 行人尚得往生設雖非敎本意四修闕成往生如 |
| J11_0498B21: | 何答此義實難知但今宗要且寄敎本意勸必可具足 |
| J11_0498B22: | 非不具四修不往生私云兼行人同時并不行 |
| J11_0498B23: | 必可有前後若修正行時不兼餘約之云具無 |
| J11_0498B24: | 間無餘有何失乎例如彼倶舍疑煩惱云倶起勝 |
| J11_0498B25: | 解心所云有耶無耶前後二心必可具足勝解印可 |
| J11_0498B26: | 光記云有耶無耶前後二心皆能印可故有勝解即此義 |
| J11_0498B27: | 也●禮讚答定得等者藤田彼文云必欲生彼國者等已上● |
| J11_0498B28: | 一行三昧所具等者稱名一行内具備五念南無二字有 |
| J11_0498B29: | 禮拜作願迴向三歸命即禮拜發願即作願也稱名時意 |
| J11_0498B30: | 地歸依觀察也稱名行體讚嘆也故云一行三昧所具五 |
| J11_0498B31: | 念以此意祖師釋三心等皆南無佛也●已免生死 |
| J11_0498B32: | 等者菩薩穢土願往生時云未免生死轉用聖道四 |
| J11_0498B33: | 修爲此願往生義則云穢土四修也此凡夫生彼土 |
| J11_0498B34: | 已可具聖道所修云於彼等也●尋云念佛等者問四 |