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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0482A01: 種人若能歸佛即能自利利他在家行孝在外亦利
J11_0482A02: 他人在望行信在朝名君子事君能盡忠節故
J11_0482A03: 名自性善人也言惡性人者云云翻先可知問此善
J11_0482A04: 惡二性有其證哉答所依難知有人云此善惡二性大
J11_0482A05: 經五惡五善其證也謂第一殺不殺第二婬不婬第三妄不
J11_0482A06: 妄第四盜不盜第五飮不飮也問第二第三其義可然餘
J11_0482A07: 三難得意第一善惡是㹅名也何限殺第四是非一切
J11_0482A08: 惡行即皆非一切善行皆是也第五眞僞義同第三虚實
J11_0482A09: 何配第五飮不飮哉答五惡中殺生最惡也翻之不殺
J11_0482A10: 最善也從勝取㹅名爲別名也第四是非准五常
J11_0482A11: 配第二義彼理是非云義故第五眞僞准五常配第
J11_0482A12: 五信言語不違行云信信是眞也違行僞也故今五惡
J11_0482A13: 性不違彼五惡五善也問所引文在家行孝等者其義
J11_0482A14: 如何答在家者家父母家言善性人在家時事親盡力
J11_0482A15: 是云行孝外即以孝化人孝經云卒己以化人廢
J11_0482A16: 此二則萬性不協父子相怨已上在望者祭義宋韻云望者
J11_0482A17: 祭名也已上信者眞義也又望者衆義書云接衆有信已上
J11_0482B18: 切韻云望人㹅也已上信者五行大義云非法不言云信
J11_0482B19: 已上信是實語朝者天子也君子明王也事君者事君
J11_0482B20: 盡命是名忠節也一種佛法者問可通聖道將當
J11_0482B21: 限淨土乎答可限淨土次上文云一切凡夫得生西
J11_0482B22: 方故又可通二門上文雖限淨土今文一種佛法
J11_0482B23: 㹅指佛敎云一種佛法有何相違乎●答此有四義
J11_0482B24: 等者坂下問就雖起三業文傳通記決疑鈔皆存四義
J11_0482B25: 見何云三義如決疑鈔乎答如難傳通記表知三業
J11_0482B26: 起行三業擧一處云已上先師義次能等起思因等起
J11_0482B27: 刹那等起爲三四義決疑鈔表知義爲第一起行三
J11_0482B28: 業爲第三義能等起思置第二因等起刹那等起爲
J11_0482B29: 第四然傳通記決疑鈔次第前後共見有四義但
J11_0482B30: 今云三義如決疑鈔者因等起刹那等起義蓮華谷義
J11_0482B31: 除之云三義歟但雖引他人義不破還自義天台
J11_0482B32: 釋中引他師義不破引出進釋今因等起刹那等起
J11_0482B33: 義當流所許也若然合自義可云四義如決疑鈔
J11_0482B34: 除是不審也云云若義雖不違自他相對且他人義除

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