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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0427A01: 品一向以諸佛菩薩名云得不退其外不明諸行
J11_0427A02: 今何攝諸行乎答如難易行道限名號但易行不退
J11_0427A03: 不可限名號故以義攝諸行也然選擇集易行淨土
J11_0427A04: 同云可有其意也●在文分明等者藤田念佛鏡云如來雖
J11_0427A05: 説八萬四千法門唯有念佛一門是爲他力餘門
J11_0427A06: 修道㹅爲自力云云此文聖道云餘門修道淨土名念
J11_0427A07: 佛也●彼文云在此等者坂下問今云在此起心立行等分
J11_0427A08: 別自他二力然今自他二力於淨土門内以義分別
J11_0427A09: 之歟如何答今宗要爾見云云但安樂集上云〓云菩提是
J11_0427A10: 一修因亦應不二何故在此修因向佛果名爲難
J11_0427A11: 行往生淨土期大菩提乃名易行道乎答曰諸大
J11_0427A12: 乘經所辨一切行法皆有自力他力自攝他攝何者自力
J11_0427A13: 譬如有人怖畏生死發心出家修定發通遊四天下
J11_0427A14: 名爲自力何者他力如有劣夫信已身力擲驢不
J11_0427A15: 上若從輪土即便乘空遊四天下即輪王威力故
J11_0427A16: 名他力衆生亦爾在此起心立行願生淨土此是自
J11_0427A17: 力臨命終時阿彌陀如來光臺迎攝遂得往生即爲他
J11_0427B18: 云云見此上下意在此起心聖道難行臨命終下見
J11_0427B19: 淨土易行問若在此起心等云聖道門何故云願生淨
J11_0427B20: 土乎又淨土門中何無起行偏擧迎接乎答聖道門
J11_0427B21: 明淨土往生謂初心菩薩〓願淨土又深位置菩薩可願
J11_0427B22: 淨土眞言意立三種悉地上品悉地密嚴淨土中品悉地
J11_0427B23: 極樂往生下品悉地修羅崛往生故無過次淨土門中可
J11_0427B24: 有修行且擧迎接令知有行也●悉者皆也等者
J11_0427B25: 藤田皆悉約多分文可考云云●皆多義同者坂下維摩經十
J11_0427B26: 方世界作魔王者皆是住不思議解脱云云妙樂引此
J11_0427B27: 文多是住不思議解脱云云而經文云皆是似云無
J11_0427B28: 實者魔王妙樂少分可有實者經皆〓多義得意如
J11_0427B29: 是釋給也今例也●同一念佛等者謂是非指修因行
J11_0427B30: 即以能修安心云同一念佛謂有萬善萬行者所求
J11_0427B31: 所歸專在極樂彌陀故云念佛必非稱名念佛也●
J11_0427B32: 四海之内等者論〓云四海之〓皆爲兄第也云云彼淨
J11_0427B33: 土雖無四海因准餘方且云四海也●答不然
J11_0427B34: 等〓藤田問會論註有二義且付初義何故擧淨穢

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