ウィンドウを閉じる

J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0305A01: 本用兼用獨變問何故無兼用獨變義答無本用
J11_0305A02: 不可有兼用獨現本用能變力強兼用其力弱故
J11_0305A03: 必有本用制彼而變也㹅而言之平等性智現他受
J11_0305A04: 用身土時此智爲正用餘三智成兼用現他受身
J11_0305A05: 土成所作智現變化身土時此智爲正用餘三智成
J11_0305A06: 兼用現變化身土也非是平等性智獨或現報身或
J11_0305A07: 現變化身餘智准之以此意云據實二身四智具現
J11_0305A08: 也是百法問答第八意也●二云不生等者問第二義不
J11_0305A09: 立化淨土者法華三周聲聞未來成佛淨土如何可會
J11_0305A10: 之哉答既是不正義也不及會通歟又若誤設會通
J11_0305A11: 且稱化淨名穢淨土限報歟●初約通報化義等者非
J11_0305A12: 云一土通報化但是淨土有報化也●法相一義
J11_0305A13: 等者師云尋彼學者相成云觀經説凡夫是誤也彼十念
J11_0305A14: 等是菩薩所作故云譯者誤也云云但可尋彼宗也●
J11_0305A15: 如提婆城等者定光佛時事也如安樂集記云云●三身
J11_0305A16: 化用等者三身具足身云三身即可當自受用化用
J11_0305A17: 者是他受用及變化身也報化皆立淨土故云皆或諸
J11_0305B18: 佛報化皆立淨土故云皆也●從眞垂報等者從眞垂
J11_0305B19: 報言約勝且云報邊也化亦從眞垂故云報化如光
J11_0305B20: 也是化非淨者如何凡集意穢土衆生業感相故設雖
J11_0305B21: 有佛變不名佛土三種皆約佛變土也故報化
J11_0305B22: 如光者皆是淨土也●又報化雖異等者藤田道綽付許
J11_0305B23: 長時化淨土云義從眞垂報土合報化云也是有二
J11_0305B24: 義一義報身化身法身用合也一義報身化身長時
J11_0305B25: 義等一合也●問如此義等者問意化淨土攝報土
J11_0305B26: 云義相違撲楊化稱爲穢釋難也答意云不相違也
J11_0305B27: 其故安樂集云穢土亦化身所居淨土亦化身所居未審
J11_0305B28: 如來報身更依何土云云化身所居不名淨土見是相
J11_0305B29: 叶化稱爲穢但報化如光云報土化土共法身用一合
J11_0305B30: 計也化淨土名穢土不可遮也●答更不可違等者集
J11_0305B31: 意有二途依同性經現文時化身所居不名淨土雖
J11_0305B32: 然有化淨土故合報也問合報立化淨豈異上來
J11_0305B33: 難論答意報化雖異倶淨體故名爲淨集意報化雖
J11_0305B34: 異法身用故一合也又一義云集意會同性文化淨

ウィンドウを閉じる