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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0269A01: 定答障三地除成就至五地已上●無分別智者栖復抄
J11_0269A02: 鏡水釋一離能取所取相名無分別二眞如理是無分別
J11_0269A03: 智證此理名無分別智云云●元曉師釋等者問今四對
J11_0269A04: 中除何哉答可除第二彼師瑜伽三地即初地得意
J11_0269A05: 故不可云自在不自在也●一向等者八地已上純變
J11_0269A06: 易不受三界分段故云一向出三界七地已前智增
J11_0269A07: 受變易悲增受分段分段變易雜故非一向又八
J11_0269A08: 地已上純無漏也七地已前有漏無漏雜起故云一向不
J11_0269A09: 一向出三界歟出三界言順前義淨不淨言順後義●
J11_0269A10: 周記者了義灯末疏撲楊智周記也●況乎意願者無唯
J11_0269A11: 言故云也●一義云非別時意義等者瑜伽論文雖勸
J11_0269A12: 勵不生類是非別時云密意也故引不可同攝論
J11_0269A13: 問論文既釋菩薩敎意願於彼云密意説豈非別時
J11_0269A14: 耶答密意言必不約別時意何強屬別時設意願於
J11_0269A15: 彼別時意説也密意言非隱對機名密意唯説意願
J11_0269A16: 於彼等能化深意下地難測名密意也●即如等者謂
J11_0269A17: 制瞋煩惱強非制貪是密意説也問何故然哉答愛
J11_0269B18: 順大悲瞋違大悲故以密意説貪不犯也瑜伽
J11_0269B19: 論云愛順大悲故罪爲劣已上●古迹引之者古迹云如世
J11_0269B20: 尊説是諸菩薩多分應爲瞋所起犯非貪所起論
J11_0269B21: 釋此中所説密意已上問會瑜伽三義大意如何答第一
J11_0269B22: 約他力明唯願別時第二約自力三賢等爲別時
J11_0269B23: 第三約自力三賢等爲不生不隱時故非別時也
J11_0269B24: 又一義云瑜伽論若菩薩等意願於彼如是一切言通三
J11_0269B25: 賢乃至唯願機若然含別時他力別時也然對攝論
J11_0269B26: 唯他力別時且瑜伽屬自力也又有一義會瑜伽
J11_0269B27: 云他力名爲密意意云三地菩薩方生淨土者約自力
J11_0269B28: 得生問牒不生類擧菩薩敎難相違答意爲令
J11_0269B29: 異生菩薩以他力得生以密意説也非自力得生
J11_0269B30: 三賢等住自力門不進他力頓成故名懈怠等彼
J11_0269B31: 聞他力説捨自力門願他力生云便捨懈怠等是
J11_0269B32: 即爲捨自力門永劫修行歸他力得生淨土速疾
J11_0269B33: 令增進也是云密意也●七種地門者一種性地二勝
J11_0269B34: 解行地資糧加行二位也三淨勝意樂地是初地也四行正

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