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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0260A01: 佛法三昧海中唯知一行所謂念佛三昧是也云云
J11_0260A02: 皆破無明等者文當相似地上證理云皆破無明入深
J11_0260A03: 境界故然台家依唯知一行言今念佛屬別敎隔歷
J11_0260A04: 故妙樂釋但破無知名爲無明是見思中癡惑料簡也●
J11_0260A05: 論文不云等者是於下往生別時意爲念佛屬唯願
J11_0260A06: 豫念多寶云非行也●華嚴抄疏等者就華嚴經淸
J11_0260A07: 凉大師造疏是名大疏十二卷也依此大疏澄觀師
J11_0260A08: 造末疏是名小疏亦云演義抄名隨疏二十卷也
J11_0260A09: 毎卷各有上下合四十卷也●然古人等者有人云
J11_0260A10: 是大行和尚名古人也已上●既有五門者坂下有云第一常
J11_0260A11: 口稱念佛也第二有相觀法也第三萬法攝一心三界
J11_0260A12: 唯一心等心也第四心境於各別心不障境境不障
J11_0260A13: 心意也第五一心縁起諸法然所生萬法云圓通無
J11_0260A14: 碍也然三四五二門無相觀也有云藤田第一當淨土經所
J11_0260A15: 説稱名義第二如十三定善第三當法相宗萬法唯識
J11_0260A16: 義謂相宗所談唯識無境義也所念佛境唯識所變也故
J11_0260A17: 云唯心此佛爲本質見自影像云也五敎中始敎
J11_0260B18: 義也第四天台等事理圓融意也又第四性宗所談生佛不
J11_0260B19: 二義謂能縁心所縁佛其體理故云心境無碍是當五
J11_0260B20: 敎中終敎義若台家意可云隨縁不變若依隨縁心
J11_0260B21: 即境也若約不變境即心也故云無碍住此觀解可
J11_0260B22: 念佛也第五華嚴圓敎義趣彼有性起縁起二門今縁
J11_0260B23: 起意也華嚴經云平等眞法身無佛無衆生能隨染淨縁
J11_0260B24: 追今分十法界已上生佛事事圓融名爲縁起圓通也
J11_0260B25: 又第五華嚴性起事事無碍義也演義抄二十上云然古人
J11_0260B26: 已有五門云一稱名往生念佛門二觀像滅罪念佛門三
J11_0260B27: 攝境唯心念佛門四心境無碍念佛門五縁起圓通念佛門
J11_0260B28: 此之五門初二名局又但稱名亦闕今義第五一門名分
J11_0260B29: 盡善爲釋其義但事理無碍義也故已上●但破無知等
J11_0260B30: 者小乘意立二無知一染汚無知其體見思也二不染無
J11_0260B31: 知其體即習氣也倶舍頌云諸一切種諸冥滅已上冥有二
J11_0260B32: 種一一切種冥二諸冥也一切種冥名不染無知諸冥
J11_0260B33: 是染汚無知也此二無知能覆實義及障眞見故説爲
J11_0260B34: 冥外境名實義内心名眞見一切種者不染無知種類

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