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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

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巻_頁段行 本文
J11_0251A01: 已上於方等般若若四敎逗縁方言之利根機遂
J11_0251A02: 頓極成道故可有頓敎也是即爾前經中有漸有頓
J11_0251A03: 漸方束爲漸敎頓方束爲頓敎是名類例漸敎也雖
J11_0251A04: 然爾前法華相對立勝劣日同雖圓爾前圓名相待
J11_0251A05: 妙法華圓名絶待妙故釋云此妙彼妙妙義無殊但
J11_0251A06: 以帶方便不帶方便云云又云細人麁人二倶犯
J11_0251A07: 過倶名麁人已上釋法華圓云一乘獨圓動靜無礙又
J11_0251A08: 云八敎般若竟可思之●尋云一乘等者問尋來意如何
J11_0251A09: 答諸宗中或立四乘華嚴天台眞言是也或談三乘法
J11_0251A10: 相三論是也若三車宗意一乘大乘全同也四車宗意大
J11_0251A11: 乘廣通權實一乘狹限實故今爲令知此等差別有
J11_0251A12: 賓主●若約法界等者問法華實相豈異物哉答其體雖
J11_0251A13: 是一且約化儀名詮論勝劣也凡五部大乘皆詮一
J11_0251A14: 理然名詮異也謂華嚴説法界唯一心大集宣混同無
J11_0251A15: 二大品云盡淨虚融法華述諸法實相涅槃云悉有
J11_0251A16: 佛性云云●若准此義等觀經十惡五逆凡夫火車相現尅
J11_0251A17: 不遣遍計妄情一十念功速生報土此義諸經無之
J11_0251B18: 故諸經今經劣也●等勝劣等者約一理云等有説爲
J11_0251B19: 勝無説爲劣也●今云等者問有人義非無其所謂
J11_0251B20: 乘者運載之義也凡夫往生名號力也於理凡夫絶跡
J11_0251B21: 何約理論乘義何況名號是詮彌陀内證外用然理
J11_0251B22: 能詮也又無相違者歟如何答弘願名號救物皆是一
J11_0251B23: 乘用也義相先既事舊再不能述但至一乘能詮今
J11_0251B24: 定一乘法體何約事相云一乘哉問敎云一乘豈
J11_0251B25: 非事相哉合詮一乘理敎名一乘敎依主釋也或有
J11_0251B26: 財釋也
J11_0251B27: 第四要門弘願論義事
J11_0251B28: 問要門弘願大意如何答就之自他流義異也先自流意
J11_0251B29: 要門者行者所修善體念佛諸行是往生淨土因也弘願
J11_0251B30: 者佛他力加要門行令生淨土次他流意先西山意
J11_0251B31: 者要門者定散諸行即是本願善是不生法也弘願者念
J11_0251B32: 佛善即是本願行往生直因也故雖有定散弘願二門
J11_0251B33: 定散不生弘願行得生但彼要門定散善廻弘願行皆
J11_0251B34: 得往生故釋弘願云一切善惡凡夫得生者莫不皆

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