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J1710 東宗要見聞 良栄 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0221A01: 振旦今指振旦云神州也●南山依天告等者天者是
J11_0221A02: 韋駄天告南山造云章服儀文上高樓通夜講睡自
J11_0221A03: 高樓落中指上令座本高樓南山間誰人答云毘
J11_0221A04: 沙門眷屬圍將軍最勝太子其時對彼天決佛在世不
J11_0221A05: 審記此等事名感通傳是三卷傳也今事出彼傳香
J11_0221A06: 象等者是五敎章文也●大法等者是天台玄義言也●答
J11_0221A07: 先師等者諸師德行雖深妙今經化義讓今家故且
J11_0221A08: 隱宗義和尚高德釋義超餘師機敎得時故依和尚不
J11_0221A09: 用諸師釋義也●皆如來使者論師人師製論造釋
J11_0221A10: 相應佛意利益衆生皆是如來許説也是四依弘經攝
J11_0221A11: 也故云如來使淨影等師初依分故安樂集引涅槃
J11_0221A12: 經初依文今日座下聞法者攝初依分即此意也知時
J11_0221A13: 機義通末世弘經凡夫僧等故可攝初依菩薩●今
J11_0221A14: 家異餘師等者今師叶末世下機故機敎得時事不似
J11_0221A15: 餘師釋義不叶下機失時機也今所擧五由皆餘
J11_0221A16: 師今師相對成所超義初投大藏經任手得經超
J11_0221A17: 餘師無縁二禀承西河義超諸師無相傳唯依用
J11_0221B18: 三發得三昧義超餘師唯文字師四證定疏超餘師自
J11_0221B19: 造釋義五本地高位超餘師凡淺位付中諸師釋義皆
J11_0221B20: 成證定疏所破故不依用諸師釋義偏依用和尚釋
J11_0221B21: 義也問天台云跡三昧發得人師云本藥王菩薩本跡
J11_0221B22: 共殊勝也何對今師論所越義乎答天台大師三昧發
J11_0221B23: 得者是法華三昧也故親悟圓宗一義造法華疏和尚
J11_0221B24: 發得念佛三昧故於今經悟宗義故依經製疏事
J11_0221B25: 符合經旨故爲所依天台疏不合經意其義如下
J11_0221B26: 又論本地彌陀藥王因果既別也何對因位不論所
J11_0221B27: 越義乎●今師本地等者西方略傳云阿彌陀佛化身云云
J11_0221B28: 臨終要決奧書云善導即阿彌陀佛化身佛語不虚云云
J11_0221B29: 唐土人師專雜二修圖云善導即阿彌陀化身已上問今師本地
J11_0221B30: 出在佛經文而如經説見釋迦垂迹大集經云當來
J11_0221B31: 之世爲善導師濟度衆生置涅槃處已上釋迦化身在
J11_0221B32: 文分明也但於諸傳等云阿彌陀化身非定證違經
J11_0221B33: 文如何答今師本地彌陀經文分明也諸傳所記得現
J11_0221B34: 證以載之何云非定證大師現彌陀身通在世滅

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