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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0037A01: 故也尋云諸佛報土中化唯聖人通攝凡聖不同有
J11_0037A02: 之耶答可有之也依感師意立斷種子淨土伏現行
J11_0037A03: 淨土自力淨土他力淨土準之自力自攝報土凡夫不
J11_0037A04: 可生他力他攝報土凡夫可生所謂藥師經云若有
J11_0037A05: 淨信善男子善女人應當願生彼佛世界已上而彼經
J11_0037A06: 云亦如西方極樂世界功德莊嚴等無差別已上善男
J11_0037A07: 子善女人者示凡夫也亦如西方極樂者顯報土也例
J11_0037A08: 如涅槃經説無勝土云亦如極樂世界大師釋報
J11_0037A09: 土又隨願經云若以亡者嚴身之具堂宇屋宅園林浴池
J11_0037A10: 以施三寳此福最多功德力強可得拔彼地獄之殃
J11_0037A11: 以是因縁便得解脱憂苦之患長得解脱往生
J11_0037A12: 十方諸佛淨土已上感師引此文爲地獄往生之證此
J11_0037A13: 與觀經所被煩惱賊害機不可有差別歟但感師云
J11_0037A14: 此經文不周悉觀經周悉也一顯凡夫二明未來三
J11_0037A15: 彰造罪略鈔是墮地獄罪人生報土之明據也彼經
J11_0037A16: 説十方淨土實無差別極樂若報土者諸土亦可報
J11_0037A17: 土故璟興疏云問若十方土有斯別者如何十方淨土
J11_0037B18: 經中佛對普廣云十方佛刹淨玅國土無差別也答
J11_0037B19: 有説自受用土實無差別佛亦如是化土化佛皆有
J11_0037B20: 差別不爾便違下文亦云十方玅土通洞無竆不可
J11_0037B21: 度量故此亦不然普廣既問十方佛刹如來若答無
J11_0037B22: 方實土亦成相違故若言以佛土相欲顯實土
J11_0037B23: 無過者暜廣正問土相佛答土相有何乖角故
J11_0037B24: 欲顯實土亦違彼經四輩男女臨終之日願生十方
J11_0037B25: 佛刹土者今即十方佛土實無差別稱衆生宜應現
J11_0037B26: 異故今變化土經説有差別而彼經説他受用土
J11_0037B27: 無多差別故云無差即金皷經云弟子一意故現一
J11_0037B28: 相即其類也彼經亦云娑婆世界人多貪濁信向者少
J11_0037B29: 習邪者多不信正法不能專一心亂無志十
J11_0037B30: 方淨土實無差別令諸衆生專心有在故歎彌陀國
J11_0037B31: 土耳已上此凡夫所生十方佛土判報土之證也但又彼
J11_0037B32: 疏云有説此經他受用土因果爲宗如攝論云他受用
J11_0037B33: 土處所不定或在色界淨居天上或在西方或在西
J11_0037B34: 方者即極樂土故六十萬億那由他恆河沙身量非餘

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