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J1690 東宗要 良忠 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J11_0024A01: 界也已上準之彼土非三界攝亦無二乘知是報也
J11_0024A02: 問極樂報土文證誠雖然道理未成就之疑多一立方
J11_0024A03: 域分限故二皷音聲經云有父母城女授記經云有
J11_0024A04: 入滅故三華嚴云淨土初門大論云下劣土故第
J11_0024A05: 一立方域分限故者深密經説報土云周圓無際其
J11_0024A06: 量難測已上而或云西方又云十方來既指方域知
J11_0024A07: 非報土如何答雖是報土指方立相方土故有際
J11_0024A08: 限也能居身量既六十萬億也所居國土何無分量但
J11_0024A09: 至周圓無際之文者深密經疏慈恩云自受用身定無邊
J11_0024A10: 際他受用身定有邊際已上又云周圓無際者他受用身
J11_0024A11: 非二乘異生境界故已上又佛地論一云二他受用謂諸如
J11_0024A12: 來爲令地上諸菩薩衆受大法樂進修勝行隨宜
J11_0024A13: 而現或勝或劣或大或小改轉不定如變化土如是淨
J11_0024A14: 土以有邊故地上菩薩及諸如來皆測其量但就地
J11_0024A15: 前言不能測已上又云謂隨初地菩薩所宜現小現
J11_0024A16: 劣如是展轉乃至十地最大最勝於地地中初中後
J11_0024A17: 等亦復如是已上唯識論云他受用身亦依自土謂平等
J11_0024B18: 智大慈悲力由昔所修利他無漏純淨佛土因縁成
J11_0024B19: 熟隨住十地菩薩所宜變爲淨土或小或大
J11_0024B20: 或劣或勝前後改轉他受用身依之而住能依身量亦
J11_0024B21: 無定限已上義演云初地菩薩所見他受用身佛名小名
J11_0024B22: 劣第二地菩薩所見名大名勝乃至已後凖知前後改
J11_0024B23: 轉者即改前劣依勝已上次報土上立方域者論文分
J11_0024B24: 明無性攝論明他受用土云即是西方極樂土等已上
J11_0024B25: 又佛地論云或在色界淨居天上或西方等處所不定已上
J11_0024B26: 迦才云事報土者謂下擎金剛之柱上瑩瑠璃之地
J11_0024B27: 外圍七寳欄楯内盈八德淸池乃至如此土者即有
J11_0024B28: 封疆也已上難云文證雖然理猶不明證眞如者玅悟
J11_0024B29: 徧滿法界之旨而得色心不二之證心既無際色何有
J11_0024B30: 限是以起信論云二者依於業識謂諸菩薩從初發意
J11_0024B31: 乃至菩薩究竟地心所見者名爲報身身有無量相
J11_0024B32: 相有無量好所住依果亦有無量莊嚴隨所樂現即
J11_0024B33: 無有邊不可竆〓離分齊相已上準此文理報土
J11_0024B34: 不可有分際如何答報土立分際經論分明也是則

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