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J1660 三心私記裒益 良忠 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0692A01: 矯非撥或設方便令解不明誑謂惑他又云誑是
J10_0692A02: 貪等流翻入無貪諂是諸見等流翻五見爲正見
J10_0692A03: 正見還是慧此約等流門又云誑與貪行相相似翻入無
J10_0692A04: 貪諂謂諂曲翻曲即爲正直正直是捨故品類足
J10_0692A05: 論釋捨者身正直心正直此レ約行相相似門五識ヲ名身ト意識ヲ爲心ト
J10_0692A06: 至誠心内外相應平等爲性心不諂曲故當行捨
J10_0692A07: 如維摩云直心即是菩薩道場故菩薩成佛時不諂衆
J10_0692A08: 生來生其國鈔云身正直者五識相應捨也心正直
J10_0692A09: 者意識相應捨也集異門足論云問此捨何所謂耶答心
J10_0692A10: 平等性心正直性心無驚覺任運住性入阿毘達磨論云
J10_0692A11: 心平等性説名爲捨捨背非理及向理故由此勢
J10_0692A12: 力令心於理及於非理無向無背平等而住
J10_0692A13: 如持秤縷正理論云心平等性説名爲捨記云又
J10_0692A14: 準唯識論當不誑不諂二種心所彼無貪癡一分
J10_0692A15: 故論六云不覆誑諂無貪癡一分隨應正翻貪癡一
J10_0692A16: 分故又云云何爲誑爲獲利譽矯現有德詭詐
J10_0692A17: 爲性能障不誑邪命爲業謂矯誑者心懷異謀多
J10_0692B18: 現不實邪命事故此即貪癡一分爲體離二無別
J10_0692B19: 誑相用故疏云述曰矯謂不實之義詭詐虚僞之稱謂
J10_0692B20: 自無德詐僞有德貪利譽故邪命爲依謂矯誑之
J10_0692B21: 者心懷非意同異謀計詐現精進之儀雖亦癡故
J10_0692B22: 行此誑事多現邪命事故故對法論云邪命依者
J10_0692B23: 據多現世也五十五説但是癡分五十八説邪見
J10_0692B24: 等流諸誑者必癡唯據定體貪不定故諸邪見
J10_0692B25: 者癡增上故邪見之者多現於誑矯現有德故
J10_0692B26: 彼偏説此以貪癡二法爲體同於對法論云云何
J10_0692B27: 爲誑爲網他故矯設異儀險曲爲性能障不諂
J10_0692B28: 敎誨爲業謂謟曲者爲網帽他曲順時宜矯
J10_0692B29: 設方便爲取他意或藏己失不任師友正敎
J10_0692B30: 誨此亦貪癡一分爲體離二無別諂相用故疏云
J10_0692B31: 險者不實之名曲者不直之義爲網帽他者顯揚云爲
J10_0692B32: 欺彼故諂或欺於彼而陵網於彼或掩〓
J10_0692B33: 之名謂雖事不合曲順時之所宜籠網矯詐設其
J10_0692B34: 方便入其所陵故作網羅之字此等爲取他意

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