浄土宗全書を検索する
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| 巻＿頁段行 | 本文 |
|---|---|
| J10_0590A01: | 法皆是下種也 |
| J10_0590A02: | 問曰十惡五逆罪人臨命終時遇善智識唱十念佛 |
| J10_0590A03: | 名往生淨土者此人前世之時於阿彌陀佛爲結 |
| J10_0590A04: | 下種之縁將當如何答曰此是淨土宗一大事也末學輙 |
| J10_0590A05: | 以不可解之雖然信自佗和融之心談往生淨土 |
| J10_0590A06: | 義之時倩案種種熟脱之道理豈無下種而有熟脱乎 |
| J10_0590A07: | 但至善導疏第四云一生修福念佛即入無漏無生之 |
| J10_0590A08: | 國者善導意爲勸惡逆衆生且擧一類之機明其 |
| J10_0590A09: | 往生也非一切惡逆之往生也云云或又爲顯稱名念 |
| J10_0590A10: | 佛甚深之義且隱第一第二種熟直談第三解脱歟 |
| J10_0590A11: | 依之道綽安樂集云今此經中但説一生造罪臨命終 |
| J10_0590A12: | 時十念成就即得往生不論過去有因無因者直是 |
| J10_0590A13: | 世尊引接當來造惡之徒令其臨終捨惡歸善乘念 |
| J10_0590A14: | 往生是以隱其宿因此是世尊隱始顯終沒因談果 |
| J10_0590A15: | 乃至十念成就者皆有過因不虚若彼過去無因者善 |
| J10_0590A16: | 知識尚不可逢遇何况十念而可成就也 |
| J10_0590A17: | 問曰無宿因者善知識尚不逢者經論之中有證 |
| J10_0590B18: | 據耶答曰道綽禪師引涅槃經如彼安樂集今復案 |
| J10_0590B19: | 智論九十三云諸有薄福之人於諸佛及弟子中不 |
| J10_0590B20: | 種善根不得善知識又論云福德因縁厚故云云以 |
| J10_0590B21: | 之思之觀經下品下生之人遇善知識得往生者皆 |
| J10_0590B22: | 是於宿世善根熟之人也 |
| J10_0590B23: | 問曰淨佛國土菩薩於三惡道衆生結下種縁之時現 |
| J10_0590B24: | 何身耶答曰往生品中龍樹菩薩言舍利弗有菩薩摩訶 |
| J10_0590B25: | 薩行般若波羅蜜時變身如佛爲地獄中衆生説 |
| J10_0590B26: | 法爲畜生餓鬼中衆生説法已上 |
| J10_0590B27: | 問曰菩薩敎化三惡道衆生之時以菩薩身可敎化 |
| J10_0590B28: | 之何現佛身耶答曰又龍樹菩薩言復次世間稱佛 |
| J10_0590B29: | 名字是大悲是世尊若以佛身入地獄者則閻維王 |
| J10_0590B30: | 諸鬼神不遮礙是我所尊者云何可遮已上菩薩以 |
| J10_0590B31: | 天眼見惡道衆生有變化佛身可拔苦之機縁 |
| J10_0590B32: | 者即施身通現佛身形令無遮礙亦以菩薩身 |
| J10_0590B33: | 爲可得度者實如所難云云 |
| J10_0590B34: | 問曰造十惡或犯五逆或誹謗三寳酬如此等深 |