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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0573A01: 昧等云云瑞應傳亦大同之具ニ如漢語燈九卷廿二丁所ノ引亦出類聚傳
J10_0573A02: 九丁可見●遵式法師等者今考佛祖統記十廿一左已下佛
J10_0573A03: 祖通載十八廿六丁稽古略四上廿四右等全如今文未見
J10_0573A04: 傳文但亦按之統記十廿七右云常行三昧以九十日爲
J10_0573A05: 期於行道四隅置〓熾炭遇困倦則漬手於〓
J10_0573A06: 十指唯存其三其建光明懺殿毎架一椽甃一甓
J10_0573A07: 輙誦大悲咒七徧以示聖法加被不可沮壞之意
J10_0573A08: 故建炎虜寇積薪以焚其屋儼然曁方臘陳通之亂
J10_0573A09: 三經寇火皆不能熱至今異國相傳目爲燒不著
J10_0573A10: 寺玆豈獨顯敎門之神迹誠有以彰國家之有道
J10_0573A11: 云云葢取此等文意歟後學人更考焉●淨土宗之先
J10_0573A12: 達如斯者或云遵式法師非淨土宗然彼常行三昧苦切
J10_0573A13: 行法及造彌陀懺法等文專願生西方殊勝餘人
J10_0573A14: 故今與言淨土宗之先達歟請更可考●以此人爲專
J10_0573A15: 修信心行人等者自是已下分爲二段初讚前所明
J10_0573A16: 數遍行人義以爲四修三心五念門具足之人也次其
J10_0573A17: 故只一念無二念等下重述彼一念邪義人是自四修三
J10_0573B18: 心五念門不具之故以是爲破斥出其過失也委
J10_0573B19: 對文可見云云●無恭敬修者乃以供養香華燈明幢
J10_0573B20: 幡飮食等是爲異類之助業也今既無此等供養故
J10_0573B21: 云無恭敬修更如次下十六左及選擇集上卅三右決疑鈔三
J10_0573B22: 七左直牃七九右要集記五廿八丁等所述異類助業釋也●又
J10_0573B23: 一念故無專修之名者謂既云念念不捨是故名專修也
J10_0573B24: ●云若起善三業必須眞實心中作者散善義六右所明至誠
J10_0573B25: 心終合結三業厭欣文也
J10_0573B26: 【十紙】 上盡百年下至一日七日一心專念彌陀名號等
J10_0573B27: 者散善義十二右所明就人立信之終文也●所以疏云等者
J10_0573B28: 散善義十三左所明回向心文也散記一四十七右云眞實深信心
J10_0573B29: 中回向者心若不實心若有疑回願之心亦不成立
J10_0573B30: 故第三心須前二心故次下文中亦帶前二心守護
J10_0573B31: 願心又禮讚中釋深心云眞實信心皆此義也
J10_0573B32: 今全同也●其文如出先者上卷二十右有人解中云凡夫何
J10_0573B33: 修行此業乎依之四修行是聖者修行也全非凡夫
J10_0573B34: 修行凡夫生淨土之後四修行可具之等即指

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