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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0559A01: 是乃爲報佛恩非汝所謂之報謝也●又白諸行人
J10_0559A02: 等者觀念記下廿七右云問上云又敬白與今何別答上
J10_0559A03: 結上來所證滅後凡夫又白已下即擧罪惡往生
J10_0559A04: 況釋聖人之得生也
J10_0559A05: 【十九紙】 此文淨土宗至極甚深等者大文第三成義釋
J10_0559A06: 也於中亦有三初明一念數遍倶是決定往生次示
J10_0559A07: 擧惡人況善人之義後結勸進造罪是外道
J10_0559A08: 説●忽可懷之異本ニ懷ノ字作壞可也●初科如文可解云云●一
J10_0559A09: 切罪惡凡夫尚往生何況聖人等者是擧罪惡之往生以
J10_0559A10: 況聖人之得生是則光明大師定判三代上人相傳也然
J10_0559A11: 愚禿邪義翻轉此義云善人尚以往生何況惡人乎眉云
J10_0559A12: 此言也是託言於元祖以張自情邪義比況却成比
J10_0559A13: 狂於是大息而悲矣今具ニ出其邪義者愚禿流口傳抄下廿三已下云如來ノ本願ハモト凡夫ノ爲ニ
J10_0559A14: シテ聖人ノ爲ニ非ル事本願寺ノ聖人黑谷ノ先德ヨリ御相承トテ如信上人仰レテ云ク世ノ人常ニ謂ラク惡人尚ヲ以テ往生ス況ヤ善人ヲヤト
J10_0559A15: 此ノ事遠クハ彌陀ノ本願ニ背キ近ハ釋尊出世ノ金言ニ違セリソノユヘハ五劫思惟ノ劬勞六度萬行ノ堪忍シカシナカラ凡夫出要ノ爲メナ
J10_0559A16: リ全ク聖人ノ爲メニ非ス然レハ凡夫本願ニ乘シテ報土ニ往生スヘキ正機ナリ凡夫モシ往生難カルヘクハ願虚説ナルヘシ力徒然ナルヘシ
J10_0559A17: 然ルニ力願相ヒ加シテ十方衆生ノ爲メニ大饒益ヲ成スコレニヨリテ正覺ヲトナヘテ今十劫ナリコレヲ證スル恒沙ノ諸佛ノ證誡アニ無虚
J10_0559B18: 妄ノ説ニ非スヤ然レハ御釋ニモ一切善惡凡夫得生者トノ玉ヘリ是モ惡凡夫ヲ本トシテ善凡夫ヲ傍ニ兼タリ故ニ傍機タル善凡夫尚ヲ往生
J10_0559B19: セハ專ヲ正機タル惡凡夫爭テカ往生セサラン然ハ善人尚以テ往生ス何ニ况ヤ惡人ヲヤト云ヘシト仰セ事アリキ已上眉云嗚呼可謂是孟
J10_0559B20: 浪之説哉●又令勸進造罪之事等者是乃彼邪義終結非佛
J10_0559B21: 門説是外道説也是故次引魔語鬼語以顯無慚無
J10_0559B22: 愧言也●昔唐土之人立一念義等者群疑論總大科十
J10_0559B23: 二科第九雜明往生行業種種義有三十三章中第八對
J10_0559B24: 治待終章中極略文也具擧彼論文群疑論五卷自十三左至十六右論云
J10_0559B25: 問曰若念阿彌陀佛得生西方要假多日多年
J10_0559B26: 生淨土亦須懃誠勉勵長時稱念佛名如其臨死
J10_0559B27: 至誠念佛亦生淨土者且人生百歳樂少憂多別
J10_0559B28: 易會難歡娛時促但須馳騁五欲放縱六情秉燭
J10_0559B29: 夜遊連宵聚興臨終之日念佛一聲即得往生
J10_0559B30: 永超衆苦何須長時苦行懃懇四修不倦三業靡
J10_0559B31: 空同是得越娑婆何勞長時苦行也已下答釋釋曰
J10_0559B32: 此有數意略シテ有三因一ニ約理論シ二ニハ約德明シ又若垂終念佛已下ハ三ニ約シテ縁辨ス又汝今時聞説已下
J10_0559B33: 可預聞淨敎弃而不修待至終時方當念佛一
J10_0559B34: 即汝欲願生淨佛國土推欲避斯苦惱生彼西

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