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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0555A01: 造罪凡夫等者觀念法門三十左明五增上縁中第五證生
J10_0555A02: 增上縁文也此書次下中卷十八丁右引全文也但就造罪文
J10_0555A03: 亦有三義准觀念記意下廿六左一雖引小經文兼觀
J10_0555A04: 經意下三品造罪人故云造罪一説五濁惡世故云造罪一
J10_0555A05: 約回心已前回心已後是レ善人ノ故故云造罪云云然經文既説
J10_0555A06: 善男善女亦釋家有上三義故云造罪也有人邪義
J10_0555A07: 自進造罪以如是義故名僻見之義也●疏第四
J10_0555A08: 云等者散善義十一右釋就人立信文也●五濁惡時惡世
J10_0555A09: 界等者謂五濁是總擧惡時等是別擧散記一卅三右云惡時
J10_0555A10: 等者此擧五濁但闕命濁更加惡世界時即劫濁衆
J10_0555A11: 生見惱此明三濁有本無見字惡邪無信即當見
J10_0555A12: 濁無命濁者短命之因在見惱濁故以此二攝命
J10_0555A13: 濁也惡世界者總擧娑婆五濁國土或云文中標於
J10_0555A14: 五濁惡時等以釋惡邪無信之盛時知是釋如來出
J10_0555A15: 現是五濁世然邪人僻解云造罪令勸進者可謂
J10_0555A16: 非文非義邪見之甚哉●衆生貪瞋煩惱中等者第三回
J10_0555A17: 向心中明二河白道之喩文也乃散善義十七左云言中間
J10_0555B18: 白道四五寸者即喩衆生貪瞋煩惱中能生淸淨願往
J10_0555B19: 生心也乃由貪瞋強故即喩如水火善心微故
J10_0555B20: 喩如白道云云是明非許造罪方造罪退失之義
J10_0555B21: 也●又云不顧水火二河者同疏十八左是結二河文也故
J10_0555B22: 決答下三十右釋此文意云但思後世之心爲本意故
J10_0555B23: 貪瞋中間有正首願往生心相應佛願決定生淨
J10_0555B24: 土時不被障貪瞋之人云不顧水火二河等
J10_0555B25: 亦煩惱心中勸願往生心必非勸造罪也云云
J10_0555B26: 【十七紙】 已一念固往生者所言一念者雖通信行
J10_0555B27: 二種今論遍數多少故應取行一念然言能信之
J10_0555B28: 人者是信一念也眉云依幸西ノ計名テ爲安心起行依ハ愚禿計ニ名信行二種ノ一念ト也 或云
J10_0555B29: 上來所出計者皆是數遍無益造罪無過惡邪見也故散
J10_0555B30: 記一五十五右云然或云他力出離不嫌貪瞋此義令他即
J10_0555B31: 住邪見云云眉云古來指或云爲小坂ノ義勢今謂此一念ノ邪義幸西愚禿所立ノ義同此義ニ也●答彌
J10_0555B32: 陀如來等者此有二説一云答中大分爲三一直釋二
J10_0555B33: 引文疏第四云已下三成義十九右此文淨土宗至極已下一直釋中亦有二初總答
J10_0555B34: 次總破然何簡數遍等一云答中亦有二一釋一念數遍倶是本

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