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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0535A01: 何幸澤此末流乎幸甚幸甚●問有人云以一念爲易行
J10_0535A02: 道等者第七十四番問答也或云上來已ニ明相傳宗義行相已下更ニ擧テ異義ヲ破スコト之粗粗似タリ
J10_0535A03: 彼授手印ノ中表ニハ擧相傳裏ニハ擧異義ヲ雖然授手印及名義集ノ中ニ共ニ擧テ一念ノ邪義ヲ既ニ雖破之彼レハ唯述ル其一念義ハ非上
J10_0535A04: 人ノ相傳即邪計ノ新義耳未曾テ委ク引經釋破彼邪義今至此書ニ具引テ經釋ヲ破ス彼邪義ヲ然ハ則實ニ是レ可キ珍重ス之書也若其レ
J10_0535A05: 無ハ此書者何ヲ以カ可味フ吉水法流ノ澄淸ヲ乎 自是已下所釋廣破一念邪義
J10_0535A06: 然就一念義略有三家眉云今師ノ所述記徹選擇釋集三心要集及授手印裏書等ノ中毎毎雖有ト
J10_0535A07: 一念ノ邪義破之ヲ其ノ中ニ此ノ書及名義集尤是詳也今且ク依名義集ニ言ハ之中卷十三右至十六右略シテ出ス三人計ヲ同下卷十一丁擧ル三
J10_0535A08: 或人中其ノ初後ノ二人ハ是一念義ノ人也既ニ雖前後ニ總シテ有五人其義亦不可出ツ二義ヲ也所以ハ知ル者先ツ中卷ニ所出ス三義ノ中ニ
J10_0535A09: 第一義ニ所釋スル惡作業等之趣多ク合ス今ノ愚禿流ノ計ニ第二義ハ念ニ立ル淺深故ニ能ク順ス體相ノ淨土ニ是多ク合ス法本房計ニ第三ノ義ハ
J10_0535A10: 既ニ勸所立ノ學文能ク順安心門ノ學文是多合成覺房ノ計次下ノ卷ニ所ノ出ス初後ノ二義ノ中ニ初義ノ意ハ是合ス成覺及ヒ愚禿ノ計ニ後
J10_0535A11: 義ノ意ハ是即法本房ノ計也是ノ故ニ今合シテ云三義也其一念義ハ倶ニ是同者ハ同穴野狐之所致也雖然人人意樂不同ノ故ニ所以有ルニ少略
J10_0535A12: 也委ハ如予カ所別記辨一念義章ニ所ノ述請フ可思熟焉今且依念佛名義集中卷十三
J10_0535A13: 左已下略出三家之義其初一人云其三萬六萬返ノ念佛
J10_0535A14: ヲバ捨ヨ其ハ念佛ノ義ヲモ不知者コソ左樣ニ數多
J10_0535A15: ク申ス也其ハ迷ヘル人也實シクハ念佛ヲハ申サネド
J10_0535A16: モ一念ニ往生スル也深義アリ是ヲ學ベトテノノシル
J10_0535B17: 時キサラバ習ヒ候ハント云ニ敎訓シテ云フ樣ハ人ニハ
J10_0535B18: 敎ヘジト云フ起請文ヲモ書キ又ハ誓言ヲモシタラン
J10_0535B19: 時ニウチ解ケテ敎ヘ申サフト云ヘバ何ニカハ往生セ
J10_0535B20: ハヤト思フ程ノ者ハ係ルイミシキ事ヲ乍承不書シ
J10_0535B21: テハ候ヘキカ百千萬ノ起請文ヲモ書候ハントテ既ニ
J10_0535B22: 各書之其時經ヲ取テ敎ル樣ハ數返ヲ申ハ一念ヲ不
J10_0535B23: 信也罪ヲ怖ルルハ本願ヲ疑フ也眉云愚禿流口傳抄上十八丁云或ル時ノ仰ニ曰汝チ
J10_0535B24: 念佛スルヨリ尚ホ往生ニタヤスキ道アリ可授之人千人殺害シタラハ易ク往生スヘシ等云云唯善惡ノ二ツヲハ過去ノ宿因ニ任セ往生ノ
J10_0535B25: 大益ヲハ如來ノ他力ニマカセテ機ノ善惡ニ目ヲカケズ往生得否ラ定ムヘカラズトナリ往生ニヲヒテハ善モタスケトナラス惡モサハリト
J10_0535B26: ナラスト云コト推知スヘシト又同上十二丁同下廿八丁等云數返ヲ申スハ一念ヲ不信也罪ヲ怖ルルハ本願ヲ疑フト云云スサテ是
J10_0535B27: ヲ聞ク儘ニ皆人人三萬六萬ノ念佛ヲ捨テテ口徒ラニ
J10_0535B28: 成リ又手空クシテ徒ラ者ニ成リヌ怖怖サテ罪ヲ恐ル
J10_0535B29: ル人モ任其法罪ヲ造リ六齋十齋ノ齋戒ノ人モ其日
J10_0535B30: ヨリ狩リ漁リヲシ尼法師ハ乍懸袈裟食魚鳥人ノ
J10_0535B31: 見聞ヲ不憚世人男女人目ヲツツム事ニテコソ候ヘ
J10_0535B32: 眉云愚禿流口傳抄上卅二丁愚禿自身ニ袈裟ヲ掛ケナカヲ魚物ヲ食スル所ヲ開壽殿見〓之其事ヲ咎ムレハ袈裟ハ是レ三世諸佛ノ道衣ニシテ

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