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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

続浄の割書は、青字で小さく表示。

巻_頁段行 本文
J10_0533A01: 王分疏云小蟲若於國有害臣皆殺郤既無有怨何
J10_0533A02: 故不聽漉飮王聞放之由行人義慈善根力及財
J10_0533A03: 皆來投化已上玄記文也眉云近來講者亦有三説一云一正一
J10_0533A04: 依共難趣求故云雖然一云不然一行未尅一願未入
J10_0533A05: 故云雖然一云一行未尅一願未入雖然等者謂一行未
J10_0533A06: 尅者遮成佛別時文云如人念多寳佛即成佛果者
J10_0533A07: 是成佛別時意也一願未入者遮往生別時文云如人唯
J10_0533A08: 由發願生安樂土者是往生別時意也又所以二字
J10_0533A09: 含依報易求故一行尚非別時之意雖然二字以通
J10_0533A10: 伏難所以知者彼攝論師應難言若爾一願之心未
J10_0533A11: 入者依報亦非易求今通此伏難故次云雖然等
J10_0533A12: 也又難云衆生若不自淨其心何得自取淸淨土是
J10_0533A13: 知依報亦難今通此難云自淨其心自取其土者
J10_0533A14: 實以爲難然求生於他佛土者極是易矣譬如邊方投
J10_0533A15: 化即易爲主即難是也又或有脱文歟亦未可知
J10_0533A16: 又投化者字彚云投ト者託也也至也進也文於三説中第三説是詳也●是即者
J10_0533A17: 指上所明求正報爲難求依報爲易之義云是
J10_0533B18: 即也●第三依懷感禪師明難易義者就此有四義等者
J10_0533B19: 或云此四義者深取群疑論第五卷文意分爲四義論
J10_0533B20: 文分明非分四義辨師得旨以義分釋者可謂是巧
J10_0533B21: 釋也●一者念佛言少習學易行等者論新本第五十六左云念
J10_0533B22: 佛言少習學不難此難問言也然至答不遮故今引
J10_0533B23: 爲一義云云●諸行言多習學難行者論文無此釋論
J10_0533B24: 中唯言行者一生修淨土業非獨偏勸唯行念
J10_0533B25: 佛然今得其旨趣亦以義加之也問論第五十九丁云今
J10_0533B26: 勸念佛非是遮餘所修妙行文既云不遮餘行
J10_0533B27: 何云今對念佛諸行爲難行乎答設雖不遮餘
J10_0533B28: 行諸經勸説有多少故論十八丁云又修諸行往生
J10_0533B29: 西方雖有聖者經文説少念佛得往生其敎極多
J10_0533B30: 又云十七丁利根心靜之者敎定觀甚深法門若鈍根散
J10_0533B31: 亂之徒唯行三福三輩之業亦修種種法門如夫
J10_0533B32: 不能廣行念佛亦生淨土應知此等文明言
J10_0533B33: 念佛者不能修定散及餘行故知諸行爲難行深
J10_0533B34: 合論意也●二者念佛不定時處易行等者論第五十八右

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