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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0531A01: 好觀也一義云禮讚引列三心五念四修結歸一行三
J10_0531A02: 昧然五念中有觀察一行三昧遮之不觀相貌是似異文
J10_0531A03: 任口傳料簡亦非相違謂今不觀者顯無別觀
J10_0531A04: 上言觀者稱名字有總想歸依念以爲觀察是稱
J10_0531A05: 名機橫具五念料簡時之事也具ニハ如禮讃記上十四丁東宗要四卷四十一丁所述
J10_0531A06: 或云大般若經曼殊師利分五百七十五卷云專心繫念審取名
J10_0531A07: 字善想容儀又云結跏趺坐不思衆相彼云
J10_0531A08: 不思衆相此云不觀相貌彼云善想容儀此云
J10_0531A09: 繫心一佛彼此二文能爲符合以是應知一行三昧
J10_0531A10: 行者設雖不觀相好善係心佛容儀應稱念佛
J10_0531A11: 名也然今此鈔意遮相好觀云不觀者亦有何意
J10_0531A12: 耶謂次下云觀難成就故對此稱名云易行故是故
J10_0531A13: 今云不觀也雖然若見一行三昧所具之觀察則亦
J10_0531A14: 不可遮稱名時總想歸依之念也眉云設ヒ雖有觀ノ言亦不可痛也何トナレハ
J10_0531A15: 者且ク依直牒六卷廿一左云亦觀ノ言指稱名ノ意地云觀不遮也彼要集中本卷廿二右註應心稱念ノ下ハ意地ニ勸ルヲ歸命引接等ノ想ヲ
J10_0531A16: 明種種ノ觀是稱名ノ意地ヲ云觀之證據也又同第八卷五丁要集記五卷十八右稱名ノ意地ノ三想ヲ云ンニ觀ト亦有ン何ノ妨耶云云彼此對映シテ
J10_0531A17: 可味今義ヲ也●問曰何故不令作觀等者此問意云大聖隨機
J10_0531B18: 授法不同然今何故遮相好觀偏勸稱名耶云云
J10_0531B19: 答曰乃由衆障重等者此答意云若約障重觀法難成
J10_0531B20: 故佛大悲偏勸稱名云云●境細心麁等者禮讚記上十四左
J10_0531B21: 云境細等者佛相無漏甚深微細名爲境細凡心麤
J10_0531B22: 動名曰心麤六識名識神此乃衆生散動識劇猿
J10_0531B23: 猴心遍六塵無由暫息故云颺飛佛憐此機
J10_0531B24: 直勸稱名稱名易故六字相續便生淨土今文符
J10_0531B25: 合下下品説無觀稱名方成直因此髻中明珠也此譬出
J10_0531B26: 法華經第五卷要集記五卷廿七左云輪王最上財納ム之ヲ髻中故ニ以爲名矣文相續即生者本經雖
J10_0531B27: 説現身見佛三昧成就可往生故釋家得意述此
J10_0531B28: 義耳故重編往生傳云若人端坐正西向九十日中常念
J10_0531B29: 佛能成三昧生佛前文殊般若如是説云云●正由
J10_0531B30: 稱名易故者眉云次上引證雜行是難行之義今此引
J10_0531B31: 之何證易行之義耶謂上是翻顯今即直顯也●如道
J10_0531B32: 綽禪師等者自是已下乃彰道綽善導所立之異謂如
J10_0531B33: 綽師正引證據以立名目明難易二道也又立名
J10_0531B34: 目已下述善導意謂如導師非立難易二道名目

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