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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0476A01: 在名號所謂第十八願云至心信樂欲生我國乃至十
J10_0476A02: 念願成就文云聞其名號信心歡喜乃至一念三輩文
J10_0476A03: 云一向專念無量壽佛流通文云其有得聞彼佛名號
J10_0476A04: 歡喜踊躍乃至一念當知此人爲得大利則是具足無上功
J10_0476A05: 已上眉云此ノ下糅鈔四十卷三十左云釋引大經中ニ亦二謂ク總シテ指一經云四十八願此經所詮專在名號於中擧本願ト
J10_0476A06: 願成トノ二文三輩ト(三處各云一向專念流通トノ四文總シテ六文若加東方偈ノ其佛本願力等ノ文ト及下輩ノ乃至一念念於彼佛ノ文トヲ八箇處ノ
J10_0476A07: 文也ト云云決疑鈔三卷卅四丁云云
J10_0476A08: 【八紙】 又如彌陀經中一日七日專念彌陀名號等者同
J10_0476A09: 記次釋云引小經中專念彌陀名號得生者念佛之外更
J10_0476A10: 無餘行是故雖言專念名號不別云唯已上眉云此下糅鈔四十卷卅
J10_0476A11: 一右云二釋引小經中ニ釋成只云專念不云唯ト之意言念佛之外更ニ不カ説並餘行ヲ故云云問義ノ意如何答唯ト者或ハ簡持ト簡
J10_0476A12: 去トノ義或ハ隱劣ト顯勝トノ義倶ニ於多事ノ中或ハ取捨之或ハ隱顯之ヲ然ハ則此ノ壽觀兩經ノ中ニ交雜正雜二行ト定散二善トヲ故ニ同云テ唯
J10_0476A13: 明唯標釋名號得生小經之中ニハ而不曾説餘行得生只云專念不云唯也云云此ノ中ニ唯明唯標之言有簡持簡去ノ二意者本據
J10_0476A14: 群疑論第二卷十右所釋也又按ルニ定善揩定記七卷十四左就唯明唯標之言差別シテ云問前ニ言唯明ト今言唯標ト其義別ル耶答欲ハ分別セント
J10_0476A15: 非無差異本願ノ文顯也故言唯明觀經ノ善ハ玄也故云唯標雖有ト此意未可定執法事讃云偏標念最爲親ト故也已上或云觀
J10_0476A16: 經ノ義ハ玄也故云唯標者是不類前後子段云廣顯念佛三昧竟ト乃此等意也乎●又此經定散文中唯
J10_0476B17: 標專念名號得生等者問記次釋云引觀經中唯標專念
J10_0476B18: 名號得生者定善文云念佛衆生攝取不捨散善文中下品
J10_0476B19: 三生品品皆有專名號勸持文云若念佛者是人中分陀
J10_0476B20: 利華付屬文云汝好持是語者即是持無量壽佛名如此
J10_0476B21: 釋尊處處歎勸念佛一行慇懃鄭重餘行不爾爲隨他
J10_0476B22: 機難説往生無懇切勸佛意唯在稱佛名號以
J10_0476B23: 此義故簡去餘行則云唯也此乃約隨自機述廢
J10_0476B24: 立意耳復有義四十八願中唯明等者六八願文雖有
J10_0476B25: 諸行來迎之言而非生因本願往生唯在念佛以此
J10_0476B26: 義故簡去餘行持取念佛方云唯也觀經亦爾所謂
J10_0476B27: 雖説定散往生本願得生唯在念佛故簡持云唯標
J10_0476B28: 名號故下釋云上來雖説定散兩門之益望佛本願
J10_0476B29: 意在衆生一向專稱彌陀佛名已上眉云此下ハ糅鈔四十卷卅一左釋シテ如此釋尊已下ノ
J10_0476B30: 二義云今私ニ云今此二義於釋唯標之唯字即所存二義也於中初ノ義ハ就釋迦ノ敎ニ釋唯標ノ義次ノ義ハ付彌陀ノ願述唯
J10_0476B31: 標ノ旨約敎之時ハ慇懃勸進ハ源ト依本願約願之時ハ生因本願ナレハ勸持付屬殊ニ以テ叮嚀也二尊ノ敎願且ク成二義ヲ究竟而論セハ二佛同意ノ
J10_0476B32: 唯明唯標簡持簡去也云云又定揩定記七卷十三丁至十五丁釋唯字中亦有二義簡去シテ諸行ヲ簡持ス念佛於簡去ノ中ニ亦有二種謂ク
J10_0476B33: 定散諸行不生ハ是准釋迦敎ノ意諸行非本願是准彌陀敎ノ意ニ當流ノ所説ト大ニ不同也莫爲混同焉又西宗要一

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