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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0461A01: 見我知是事故告阿難過三月已吾當涅槃
J10_0461A02: 善見即來我所聞法懺悔罪已上准之七十八年説
J10_0461A03: 觀經也此下東宗要第五卷廿七右同三十右可見若爾依此二文與法華説
J10_0461A04: 時同何屬方等部耶答彼宗意者方等彈呵前法華前也
J10_0461A05: 况復經文説相三乘各別解會故以屬方等部非是論
J10_0461A06: 決説時前後選擇集下十七右意以觀經定法華已前且
J10_0461A07: 附彼宗義是全同今意夫實不可言方等部攝屬
J10_0461A08: 所以知者冏師頌見四卷廿一丁左判其義云至天台師判屬方
J10_0461A09: 等部者彼師自力一乘宗師故思諸敎評判離機悟
J10_0461A10: 解不可有之故三乘各別解會全似方等四敎並對
J10_0461A11: 故且屬彼部帙此則不知即相無相理事縱橫深義
J10_0461A12: 故誤也云云問今師意亦據彼四敎有立敎義耶答有
J10_0461A13: 之西宗要口筆下廿六左引今師説云又以淨土門攝
J10_0461A14: 天台圓敎之義可爾一形一念生淨土圓頓速疾之談
J10_0461A15: 也權敎長遠敎絶無此分又説逆者往生圓敎事勿論
J10_0461A16: 也妙樂文句八之二卷初丁記文釋達多品之下云唯圓敎意逆即是順自餘三敎
J10_0461A17: 逆順定故已上理龍樹大論卅八卷廿五丁玄記二卷十丁同十九丁云一乘淸淨無量
J10_0461B18: 壽世界天親淨土論文云大乘善根界等無機嫌名鸞師論註上卅
J10_0461B19: 一丁云淨土無五濁無三乘明天台觀經疏妙宗二卷四十一丁
J10_0461B20: 不從漸入故知是頓導師玄義分頌云頓敎一乘海靈芝
J10_0461B21: 觀經義疏上五丁云一代敎中彌陀敎觀皆是圓頓一佛乘故更無
J10_0461B22: 餘途已上文問若圓敎者説無作道理乎有三諦相即之
J10_0461B23: 旨乎答可説不説也問何故不説乎答淨土圓敎仰信
J10_0461B24: 一乘也聖道圓敎解信一乘也其義可知云云又玄記四卷十三丁引寳地
J10_0461B25: 房疏抄云云糅鈔十八卷十三丁云但今引例一家ノ釋只是取漸頓之言須ク得文ヲ忘ル義耳已上又頌見八卷七十一右引之云云●
J10_0461B26: 雙卷無量壽經等者三經之中此經廣故對餘二經名
J10_0461B27: 大經也淨影道綽今家同名大經天台名大本阿彌陀經名
J10_0461B28: 小本也龍興名兩卷經如玄記三卷十丁右所述●以此三部經名爲淨
J10_0461B29: 土門經者散善義十二左云一心專讀誦此觀經彌陀經無量
J10_0461B30: 壽經等般舟讚四右云觀經彌陀經等説即是頓敎菩薩
J10_0461B31: 若言傍正依六部經於中初三部正依經大觀小三部經
J10_0461B32: 後三部傍依經也般舟三昧經十往生經淨土三昧經其義具如觀念門十二左
J10_0461B33: 西宗要第一初丁已下所述可見●除此三部經之外等者此
J10_0461B34: 非屬方等部中餘經此三部之外所有諸餘五時一

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