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J1630 鎮西名目問答奮迅鈔 妙瑞 画像

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巻_頁段行 本文
J10_0456A01: 藏傳云其音不正正云毘耶羯刺諵女感此翻爲聲名記
J10_0456A02: 論以其廣紀諸法能詮故名聲名記成劫初梵王
J10_0456A03: 説百萬頌住劫初帝釋略爲十萬頌已上探要記十四
J10_0456A04: 四十七左云半滿眞敎者小乘九部妙義未究故云半字大乘
J10_0456A05: 三部正理已顯故名滿字所言字者爲言説本義稱
J10_0456A06: 爲字涅槃論四丁云半字者漸敎滿字者涅槃滿足敎故名
J10_0456A07: 滿字攝佛果功德盡名滿字聲聞縁覺不滿足故
J10_0456A08: 名半字已上涅槃第五二丁亦委述已上探要記文●二阿含經者
J10_0456A09: 名義集四七丁云正云阿笈多亦云阿笈摩ト此云敎即言敎也
J10_0456A10: 此依玄應音義廿四卷十六丁所説ニ妙樂云文句記三ノ三卷卅七丁輔行五ノ三卷五十七丁等此云無比法
J10_0456A11: 即言敎也唯識論云言阿含者謂諸如來所説之敎成唯識論
J10_0456A12: 中ニハ未見此文也但シ輔敎篇一卷三丁釋氏要覽中廿八右引テ云唯識論ト也長阿含僧肇序云阿含者秦
J10_0456A13: 言法歸所謂萬法之淵府總持之林苑也涉法師云阿含
J10_0456A14: 此云傳已上名義集文略抄又述記四本卅五右云阿笈摩者此翻爲敎
J10_0456A15: 展轉傳説故名爲傳已上探玄記九廿一右云阿含正音名阿
J10_0456A16: 笈摩古翻名淨敎又釋名乘以此言敎從無煩惱
J10_0456A17: 人邊來謂此聖言是三世佛之所同説但古今諸佛相
J10_0456B18: 傳而説非新翻作故名傳已上善見論第一十三右云又問曰
J10_0456B19: 云何謂爲阿含答曰容受聚集義名阿含已上眉云諸處
J10_0456B20: 文中阿含此云傳者是依瑜伽論八十五二丁所説也應音廿四
J10_0456B21: 卷十六丁廿五卷廿丁并云敎法ト或ハ云傳ト也止眞記五末廿五丁云唐三藏等玄弉名阿
J10_0456B22: 笈摩此翻云傳或名敎分已上私志記一四十六丁云新名
J10_0456B23: 阿笈摩翻爲淨敎傳他佛之敎也已上東春三四十七丁云阿
J10_0456B24: 笈摩此云敎亦云傳已上遁麟記一十七丁云阿含此翻爲藏
J10_0456B25: 有言種種説也已上然荊溪師文句記三之三卅七丁輔行五
J10_0456B26: 之三五十七丁等云阿含此翻無比法是以集解集註備釋名
J10_0456B27: 義集等並用此翻名者是其一盲引衆盲之謬也又三藏法
J10_0456B28: 數三十一卷六丁云阿含此ニ言無比法謂世間之法無可比也云云謂古譯中阿毗曇此翻無
J10_0456B29: 比法豈可言阿含翻名乎問阿含之名通大小耶答
J10_0456B30: 此有通別二意通則大小二敎並名阿含別則小乘四
J10_0456B31: 部名四阿含是以四阿含爲轉法輪設敎之首故別
J10_0456B32: 得其名嵩輔敎篇昧通別故猶預不決但名義集能
J10_0456B33: 了此旨云云標指鈔上一卷五十六丁可見又四阿含者名義集四卷七左云所
J10_0456B34: 説義是則大小二敎通號阿含而小乘中別開四部

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